平和县长助农是谁任命的（平和县委常委常务副县长）

苏秦的简介

苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。

苏秦（？—前284年），己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳（今河南洛阳市）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。

苏秦，战国时期著名的纵横家，出生于韩国，是春秋末期韩国的一个贫苦家庭的孩子。他精通六国语言，擅长谈判，被誉为“纵横家之冠”，是战国时期最杰出的外交家之一。苏秦提出了“连横”策略，即通过联合各国，形成强大的联盟，以对抗强大的秦国，这一策略在战国时期产生了重大的影响。

苏秦出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。与张仪同出自鬼谷子门下。他家庭贫苦，向秦国推销统一中国的策略，没有成功，盘缠也花完了，结果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。于是他立志要做一番大事业，“锥刺股”的故事就是这么来的。后来他改变策略，游说六国合纵抗秦，身任六国宰相。

文言文先主雅敬亮

1、先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，原主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。琬见推之后，夜梦有一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之，呼问占梦赵直。

2、军师诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以装饰为先，愿主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不以为戮，但免官而已.这段话翻译成白话文就是：军师将军诸葛亮替他求情说：“蒋琬是社稷之器，不是治理一个县邑的小才。

3、蒋琬字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。

4、先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，原主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。 琬见推之后，夜梦有一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之，呼问占梦赵直。

5、先主雅敬亮，乃不加罪。建兴元年，丞相亮开府，辟琬为东曹掾。举茂才，迁为参军。八年，代张裔为长史，加抚军将军。亮数外出，琬常足食足兵。亮每言：“公琰讬志忠雅，当与吾共赞王业者也。” 《蜀志·刘巴传》：巴字子初，零陵烝阳人。刘璋欲迎先主，巴极谏，璋不听。俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责。

李大钊生平事迹的资料!!

李大钊的事迹：社会党逃离 1913年8月天津北洋法政专门学校毕业，在校期间与同学郭须静一起加入中国社会党，毕业后到北京参加中国社会党活动。同月中国社会党领袖陈翼龙被杀，社会党被查封，李大钊逃离北京，避难于家乡乐亭县的祥云岛，后得到天津绅士孙洪伊的资助，赴日本留学。

李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。

李大钊（1889－1927 ）字守常，河北乐亭人。1913年天津北洋法政专门学校毕业。赴日本留学，入早稻田大学政治科，开始接触社会主义思想。1914年组织神州学会，进行反袁活动。次年为反对日本灭亡中国的“二十一条”，以留日学生总会名义发出《警告全国父老》通电，号召国人以“破釜沉舟之决心”誓死反抗。

李大钊同志，字守常，一八八九年十月二十九日生于河北省乐亭县大黑坨村。七岁起在乡塾读书，一九○五年入永平府中学，一九○七年入天津北洋法政专门学校。青年时代，目睹在帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗状况，激发了爱国热忱，立志要为苦难的中国寻求出路。

谁能举出在青年时期有重大作为的名人事例

孙策 孙策（175年—200年5月5日），字伯符，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。孙坚长子、吴大帝孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，孙吴的奠基者之一。兴平二年（195年），孙策征得袁术许可，东渡长江，进攻樊能、于糜，又在当利口袭击张英。

他就是阿诺德·施瓦辛格。他的经历让人记住了这样一句话：思想有多远，我们就能走多远。

鲁迅弃医从文 青年时期，鲁迅赴日本仙台医学专科学校学习医学，他希望能以医术拯救国家。在日本，他观看了一部关于日俄战争的纪录片，其中有一幕展示了许多中国人围观一个被标注为俄国间谍的中国人将被处决的场景。鲁迅深受触动，意识到在当时，医学并非国家最紧迫的需要，而是民众的精神状态亟需改变。