李溪非物质文化遗产（李溪非物质文化遗产有哪些）

楠木乡重庆酉阳县楠木乡

1、楠木乡位于中国重庆市酉阳县南部，距离县城约50公里，周边乡邻包括李溪、官清、板桥和板溪等乡镇，与秀山溶溪接壤。乡域总面积达57平方公里，由4个行政村和25个村民小组组成，人口共计1800多户，约6800人。楠木乡的耕地总面积为6345亩，其中田地2456亩，土壤面积为3889亩，下辖红霞、毛岩等10个村落。

2、楠木乡位于宜春市袁州区的西北部，距市区约51公里，与洪塘镇石笏村、飞剑潭周源村、万载县株潭镇、岭东乡和金瑞镇贯塘村相邻。全乡总面积79平方公里，由9个行政村和162个村民小组组成，共4104户，17489人，其中农业人口占大多数。乡内设有派出所、信用社、粮管所、电信所和邮政所等机构。

3、重庆市酉阳县楠木乡红庄村红庄村是重庆市酉阳县楠木乡下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为500242224202，居民身份证号码前6位为500242。邮政编码为409800，长途电话区号为023，车牌号码为渝。红庄村与红霞村、红旗村、红星村相邻。

4、酉阳县楠木中药材专业合作社是2007-12-19在重庆市注册成立的农民专业合作经济组织，注册地址位于重庆市酉阳县楠木乡红庄村二组。酉阳县楠木中药材专业合作社的统一社会信用代码/注册号是93500242671001223T，企业法人冉怀儒，目前企业处于开业状态。

5、酉阳县苍坝屋基油茶基地。酉阳茶油作为一种地理标志产品，如果想要购买酉阳茶油，可以去“酉阳县苍坝屋基油茶基地”进行批发，位置在重庆市酉阳县楠木乡红星村，该地是主要经营：油茶种植；茶油销售批发。

花都区的历史文化

1、南狮，亦称“醒狮”，流行于广东、广西以港澳、东南亚侨乡，是地道的广东民间狮舞。南狮是花都传统的民间艺术，是人们喜爱的体育活动。它不仅融合了武术、舞蹈、音乐等多方面的文化元素。由于舞狮的跳、蹲、马步、箭步、弓步等均为武术动作，因此舞狮必须同时练习武术，掌握一定的武术步法。

2、花都区在汉朝属番禺管辖，隋朝属南海县辖，宋以后分属番禺、南海县辖。清康熙二十五年即公元1686年取南海、番禺两县部份区域置县，因县城近花山，定名花县，属广州府。太平天国革命领袖洪秀全就诞生在这里。民国时期，花县主要由省直辖。建国后先后隶属江北专区、珠江专区、粤北行政区、佛山专区。

3、广州被称为花都之城。花都即花都区。花都区原为花县、花都市，汉朝属番禺县辖，隋朝属南海县辖，宋代以后属番禺、南海分辖。清康熙二十五年（公元1686年），划出南海、番禺两县部分区域置县。因县城所在地处花山，取新县名为“花”，隶属广州府。

4、炭步镇的古巷：炭步镇是花都区的一个历史文化名镇，镇内有许多保存完好的古建筑和石板路。在这里漫步，可以看到古色古香的门楼、祠堂和民居，感受古镇的历史韵味。其中，炭步老街是镇上最有特色的一条古巷，两旁的建筑风格独特，充满了岭南特色。

酉阳阳戏声腔

1、据酉阳县文广新局和文化馆的领导介绍，阳戏源于土家族，早先名为扬花柳，经过艺人的创新和发展，才形成了包含生旦净丑末等角色的完整剧种。阳戏的表演强调动作而非武打，以讲述日常生活中的故事和悲剧为主。阳戏的唱腔分为正调和小调两部分，共有17个曲牌，显示出其丰富的音乐性。

2、酉阳阳戏，一种独具特色的戏曲艺术，其声腔、曲牌以及演出形式和风格，都保持着源自本地的原始特色和传承。据清同治年间《酉阳直隶州总志》记载，阳戏的起源可追溯至唐朝，祖师爷是冉法兴和陈法灵，演出中仍保留着对师祖的敬仰，如“唐朝起教历代戏官”的牌位仪式。

3、表演上也吸收了许多地方大戏剧种的表演程式，声腔自成一体。南路阳戏因多与傩堂戏、花灯同台演出，演出剧目以小戏为多，大本戏较少，表演上也较多吸收花灯的表演技艺，音乐曲牌丰富，男女分腔，行当分腔，声腔亦自成一体。

酉阳阳戏剧目

1、酉阳阳戏，以其丰富多样的剧目展示着独特的艺术魅力。其中，《大孝记》、《蟒蛇记》、《恩哥记》、《征东》、《征西》、《薛刚反唐》、《唐王落难》和《穆桂英》等剧目，构成了阳戏表演的核心内容。这些剧目展示了深厚的历史内涵和丰富的民间故事。

2、酉阳阳戏演出的主要剧目有《大孝记》、《蟒蛇记》、《恩哥记》、《征东》、《征西》、《薛刚反唐》、《唐王落难》、《穆桂英》等。其唱腔曲牌有皇生腔、丞相腔、元帅腔、小生腔等。

3、北路阳戏则流行于沅陵、古丈、永顺、大庸、桑植、龙山、保靖、花垣以及湖北的鹤峰、来凤，四川的酉阳、秀山等县市。阳戏还曾经以县定名，按照流行的县市名称，称为大庸阳戏、酉阳阳戏、吉首阳戏、凤凰阳戏、沅陵阳戏、怀化阳戏、黔阳阳戏等。阳戏的传统剧目约有150余个。

4、在阳戏传统剧目中，有许多载歌载舞的剧目，都具有民间花灯表演的特点，而《盘花》、《采蘑菇》、《捏菜苔》等剧目则直接出自花灯。 许多阳西艺人也表演花灯，溆浦地区甚至白天唱花灯，晚上唱阳西。

5、张家界阳戏的以小生、小旦、小丑的小三戏为主，题材也大多是农村生活、平日的家长里短等更贴近生活方面的为主，主要宣扬积善积德、惩恶扬善等思想。目前张家界阳戏的剧目已经有100多出，其中极具代表的有《桃花装疯》、《劈山救母》《秋江》等。

酉阳阳戏表演

1、在酉阳的各个寨子中，每当村民家中有婚丧嫁娶、庆祝生日或重要节日，阳戏表演便成为了必不可少的活动。尤其是在春节期间，阳戏班会在主家的堂屋里连续演出，从正月初二持续到正月十五，村民们会带着香烛、钱纸和丰盛的酒肉前来为关老爷祈福许愿。

2、酉阳阳戏，以其丰富多样的剧目展示着独特的艺术魅力。其中，《大孝记》、《蟒蛇记》、《恩哥记》、《征东》、《征西》、《薛刚反唐》、《唐王落难》和《穆桂英》等剧目，构成了阳戏表演的核心内容。这些剧目展示了深厚的历史内涵和丰富的民间故事。

3、在酉阳桃坡，冉隆章家宽敞的堂屋成为了阳戏的表演场所，这个戏坛又被称为白马坛。坛上供奉着关云长的木制脸谱面具，象征着戏剧的重要地位。

酉阳阳戏概述

1、酉阳阳戏，一个富有地方特色的传统艺术形式，以其独特的面具阳戏或脸壳戏而闻名。这种深受重庆酉阳土家族苗族自治县小河、丁市、李溪、铜鼓等地居民喜爱的戏剧，起源于酉阳土家族苗族自治县小河镇桃坡村。

2、酉阳阳戏，以其丰富多样的剧目展示着独特的艺术魅力。其中，《大孝记》、《蟒蛇记》、《恩哥记》、《征东》、《征西》、《薛刚反唐》、《唐王落难》和《穆桂英》等剧目，构成了阳戏表演的核心内容。这些剧目展示了深厚的历史内涵和丰富的民间故事。

3、酉阳面具阳戏的历史可以追溯到远古的殷商时期，已有超过3000年的历史。它起源于土家族原始社会的图腾崇拜，是土家先民用来驱邪避疫的一种祭祀仪式，也被称为木脸戏或鬼脸壳戏。其独特之处在于，所有的角色都佩戴木制假面，装扮成鬼神进行歌舞表演。