巫溪非物质文化遗产情歌（巫溪的民间艺术有哪些?）

今天 21阅读 0评论

川北山歌概况

1、川北山歌，作为四川省非物质文化遗产名录中的杰出代表，以其独特的魅力在四川东北部的米仓地区，特别是巴中市小安山一带广为流传。这一艺术形式又被称为“巴山茅山歌”或“风流歌”，在学术界则被正式命名为情歌。它的曲目丰富多样，占据了巴山民歌总量的八成以上，展示了当地深厚的民间音乐传统。

2、首先，是劳动山歌，它的音乐风格坚实有力，充满了粗犷的豪迈气息。这种歌曲与劳动紧密相连，音乐节奏与劳动节奏相得益彰，仿佛是劳动者的歌唱语言，如《小哥哥》和《柳连柳》等，直接反映了劳动人民的生活与情感。其次，爱情山歌是川北山歌中不可或缺的部分。

3、这种深情的歌曲源自巴山人的日常生活和劳动，经过长期的创造与口口相传，至今仍保持着其原始的魅力。然而，随着时代的变迁，农耕文明的劳作方式发生了翻天覆地的变化，集体劳作逐渐被个体化取代，这使得茅山歌失去了原有的生存土壤，传承面临着严峻的挑战。

4、川北薅草锣鼓是一种汉族民乐。主要分布在四川省广元市四县三区境内，其中尤以青川薅草锣鼓最具代表性。薅草锣鼓是一种广泛流传于四川北部山区农村的群众性汉族民间文化，俗称打锣鼓草、薅锣鼓草、撵锣鼓草。一般在每年的八月份大伙在一起除玉米草、黄豆草时唱的一种山歌。

5、演唱作品方面，川北薅草锣鼓涵盖了《韩湘传》、《八仙图》、《鹦哥记》、《清官图》等经典故事，以及如《二面麻柳叶》、《三月百草青》等富有地方特色的山歌，内容丰富，深入人心。它的唱打方式真诚质朴，充满乡土气息，充分展现了历史的沉淀和文化的魅力。

1、作为国家级非物质文化遗产的“花儿”是一种传统民歌。“花儿”并不是一种花，而是一种流传于中国大西北地区的传统民歌。这些民歌以生活为背景，以歌词中将女性比作花朵而得名，充满了浓郁的生活气息和乡土特色。

2、“花儿”并不是一种花，而是一种流传于中国大西北地区的传统民歌。这些民歌以生活为背景，以歌词中将女性比作花朵而得名，充满了浓郁的生活气息和乡土特色。“花儿”的唱腔高亢、激越、热烈，常常在山野田间、河流沙滩上演唱，它是西北人民表达爱意、敬意、感激之情的独特方式。

3、年5月20日，蹴鞠已作为非物质文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。蹴鞠一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》，书中记载：西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处，因迷恋“蹴鞠”，虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠，结果不治身亡。其后蹴鞠一词在《汉书》中多次出现。

阿惹妞，这是一首饱含深情的省级非物质文化遗产情歌，以其优雅的曲调和深厚的文化底蕴，在四川大、小凉山这片充满灵性的山水之间流传。彝族人民世世代代在这片土地上辛勤劳动，他们用最真挚的情感，将这些古老的民歌旋律传唱开来，每一句歌词都蕴含着动人的爱情故事，犹如山泉般清澈，滋养着人们的心灵。

《阿惹妞》情歌文化内涵丰富，曲调优雅，文化内涵丰富，经申请后，已被列入四川省级非物质文化遗产名录。千百年来，在大、小凉山这片灵性四溢的山水间，勤劳的彝族人民用来自心底的声音传唱这些老调民歌，演绎动人的爱情故事。

该村寨曾是2017年央视春晚西部分会场。在五一假期，当地会有各种活动和演出。名为《阿惹妞》的实景火秀是中国首台彝文化风情表演，其中“阿惹妞”是彝族音乐曲牌，直译为小表妹，有多种民间传唱形式，表达了对生命和美好的情感。

四川乐山的非物质文化遗产有：峨眉武术、沐川草龙、竹纸制作技艺、夹江木版年画、罗城麒麟灯、小凉山彝族刺绣等。峨眉武术峨眉武术起源于峨眉山，集聚了佛道两家武术、文化之精华而自成体系，广泛流传于整个四川，是中华武术之一大瑰宝。