方言与中国文化目录（方言与中国文化目录的关系）

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方言与中国文化

武汉大学推出了一门名为“方言与中国文化”的课程，旨在让学生更深入地理解并珍视方言的价值。这门课上，学生们甚至有机会用方言为动画片配音，如两名湖北学生用方言为《小猪佩奇》配音，课堂气氛欢乐。方言不仅是一种情感纽带，象征着地方文化与归属感，它承载着丰富的历史和传统。

总之，方言已不是我们主流的障碍，而是我中华文化的瑰宝，是乡情，是家乡的老酒，是我们每个游子的归宿，有一首写乡音的古诗，经久不衰，人们还是喜闻乐见的：少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。苏州话体现了浓浓的古意和一种书卷气。

“方言是落后的，我对乡音的认同度和使用频率不高。”“方言逐渐被普通话同化，家乡的小孩都不会说方言了，真是一件悲伤的事情。”“方言的词汇无法适应越来越多的新事物，被取代是必然的。”“说普通话是中国认同，说方言是家乡认同，方言在文化上的重要性不可忽视。

当然算，但是仅仅说方言这个现象，却并不是中国语言特有的情况。以英语为例，美式英语与英式英语就有很大的区别，更不用说在不同地域（以前大英帝国殖民地为主）的英语的差别。即使在英国这个小岛上，不同地域的人民说话的腔调、语气和发音也存在差异。

世纪80年代，中国文化地理学在与西方文化地理学的交流中逐渐复苏。当时的中国历史文化地理已经进入学术正轨，标志性著作如周振鹤和游汝杰合著的《方言与中国文化》（1986年）以及卢云的《汉晋文化地理》（1988年，1991年陕西人民出版社出版）开始崭露头角。在文化地理研究中，语言与宗教至关重要。

世纪80年代，在与西方文化地理学的交流中，中国文化地理学逐渐复兴。与之相较，中国历史文化地理此时已步入学术正规。代表性的著作有两部，其一是1986年出版的周振鹤先生与游汝杰先生合著的《方言与中国文化》；其二是卢云先生在1988年写就，1991年由陕西人民出版社出版的《汉晋文化地理》。

两不同。首先历史地理学呈现出“两同步” 与“两不同步” 的发展特点。其次新文化地理学具有理论基础的统一性。最后新文化地理学不再侧重景观的形态研究，而是试图将景观的概念与其历史发展。

方言的广泛存在有三个主要原因：历史上的地域隔离、文化和教育的发展水平，以及语言的自然演变。在古代，由于教育和文字的局限性，方言得以在家庭和地方社区中得以传承。例如，私塾教育中的口授和书面语教授可能导致方言的特色得以保留。

首先，历史上的地理隔离和人口迁徙是方言形成的两大因素。古代的人口流动，特别是大规模的迁徙，使得不同地区的语言得以交流和融合，同时也导致了语言的分化和方言的形成。

共同语是在某一强势方言的基础上形成的。所谓强势方言，多与政治、人口、经济、文化等实力有关。（1）政治的原因汉语的共同语与方言在近代汉语中，就是官话与非官话的区别。明代有了“官话”的名称。现在的南京话就属北方官话区。辛亥革命后，共同语改称“国语”，至今港台仍用“国语”。

社会方言形成的因素很多，其中有属于社会、历史、地理等方面的因素，例如长期的小农经济、社会的分裂割据、人口的迁徙、山川的阻隔等；也有属于语言本身的因素，如语言发展的不平衡，不同语言之间的相互抵触、相互影响等。其中人口迁移是方言形成的最直接最重要的原因。

汉语方言俗称地方话，只通行于一定的地域，他不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。现代汉语各方言大都是经历了漫长的演变过程而逐渐形成的。

第二，在我国古代，由于社会动荡和战乱所迫而造成过多次的人口大迁移，也是方言形成的一个原因。例如东晋至隋唐、唐宋至宋、宋末至明初，我国中原一带的居民曾有三次向南大迁移，结果形成为现在分布于广东、江西等地的客家方言。

简单评价《尔雅》《方言》《说文》《释名》在中国古代语言学史上的地位和影响。“尔雅”是最早的专着的意义解释，是第一个分类，根据语义系统和编译字典。

《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规范。《輶轩使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，作者扬雄（公元前53—公元19年）。《方言》是汉代训诂学一部重要的工具书，也是中国第一部汉语方言比较词汇集。

《说文》旧称字书，按今天观点看，它是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。同时，它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，《说文》就是文献语言学的莫基之作。《说文》成书不久，就被当世学者所重视。如：郑玄注三礼，应劭、晋灼注《汉书》，都曾援引《说文》以证字义。

《释名》与《尔雅》、《方言》、《说文解字》历来被视为汉代4部重要的训诂著作，在训诂学史上占有重要地位，具有较高的学术价值。其价值主要表现为：1．《释名》以声训解释名物，为因声求义开辟了道路，促使了古代韵书的产生。

人们已经开始有意识的保护历史文化，如保护国粹京剧，保护民族传统节日等。普及普通话固然重要，但是我们却不能因此而废弃方言，抛弃民族的艺术。普通话作为人与人之间交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为文化艺术，蕴含着浓厚的民族特色，也应被保护，二者并不矛盾。

保护方言真的是非常有意义，方言有自己的历史，而这种历史正是我们要慢慢挖掘的，这种历史文化，对于中国的发展真的是非常的重要，而且是中国不可多得的遗产财富。保护语言多样性就是保护我们自己的文化。

但同时，方言在文化传承中也起着非常重要的作用，我们同样应该做好方言的保护和传承，并且对以方言为载体的一些非物质文化遗产做好保护与传承。方言与地域有紧密的联系。