魏晋作品中国文化精神（论魏晋风度与中国文人精神）

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魏晋风流是什么意思?

魏晋风流，又称“魏晋风度”，是文化史上的专有名词，最初用于评价人物的“风度”。在魏晋时期，对人物的品评从道德风范转向外貌，进一步延伸至精神气质。当时的魏晋名士展现出与众不同的言谈举止，这种风度不仅反映了个人文化素质和精神状态，也是他们人生观和世界观的集中体现。

魏晋风流是指魏晋时期士大夫所形成的一种审美生活方式和文化现象。以下是关于魏晋风流的魏晋风流的背景魏晋时期是中国历史上的一个重要阶段，这一时期社会动荡不安，但同时也孕育了独特的文化现象。魏晋风流便是这一时代特有的文化表现，主要体现在士大夫阶层的生活方式、审美追求以及精神风貌上。

提到魏晋文学，自然不能不提“魏晋风流’。简单地说，“魏晋风流’是指魏晋那一代名士们所追求的一种极具魅力和影响力的人格美，其形成条件是玄心、洞见、妙赏、深情，其本质是追求艺术化、率真任诞而风流自赏的人生。

指有才学而不拘礼法：～才子∣名士～。魏晋风度，它作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以历部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。

魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化。这是在魏晋玄学的大背景下出现的，魏晋玄学的形成改变着士大夫的人生追求和生活时尚、价值观念。

魏晋风流，也叫魏晋风度，指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格，一部《世说新语》可以说是魏晋风流的集中记录。主要表现在纵情山水、骄横奢侈、清谈玄理等几个方面。避世隐居，纵情山水，以保存自身。

提高素养，或许，在古代古人把它当作一种消遣，娱乐活动，现在要么是研究，要么就是附庸风雅。使文字的运用更具准确性，因为诗词中非常注重这些，诗词短小但凝练，体现古人的智慧。从诗词中，我们更好的能了解当时的社会，民风，与时代的发展。国际影响汉诗，字面上的意思是汉语的诗歌。

古典诗词是一种文化，相当于现在的文章、小说。文化是和当时的政治、经济相关的，并体现着当时的政治经济，而更大的作用是体现了中国文化的源远流长。

中国古典诗词对中国人的影响主要表现在人的气质和观念。表达自身情感的一种媒介；成为与他人交流的工具；在古代古人把它当作一种消遣，娱乐活动，现在要么是研究，要么就是附庸风雅，装装而已；使文字的运用更具准确性，因为诗词中非常注重这些。

古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构。汉字又整齐又灵动，特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴。

多半是由于缺乏传统文化的滋养而导致最终恶果。从长远来看，没有对古典诗词的学习不可能产生这样的社会环境。古典诗词可以陶冶情操和提高情趣情感是人类永恒的精神主题，人群与狼群的根本区别就在于人与人之间是有情感的，而诗词就是情感最深厚的载体。

中国文化可以划分为五千年。从春秋时期的《诗经》到唐宋时期诗歌文化的全面爆发，给现代中国人留下了其他国家难以体会的文化自信。古人说的腹有诗书气自华其实就是这个意思。在长期的文化影响下，中国人保留了绝对的文化自信。从诗歌中，我们可以更好地了解社会、民俗和《时代》的发展。

中国传统文化的精神中国传统文化的基本精神主要概括为以下五点：以人为本的主体精神。中国传统文化的“以人为本”落实在政治上是“以民为本”，即民本思想。

刚健有为，自强不息：中国传统文化中，刚健与柔顺、动与静、有为与无为等对立概念相互交织，展现出深邃的辩证法精神。人本主义精神：人本主义是中国传统文化的基本精神之一，与西方古典的以神为本和西方近代的个人自由与民主价值追求有所不同。

刚健有为，自强不息：中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互对立又相辅相成，有着深邃辨证精神的范畴。人本主义精神：作为中国传统文化基本精神之一的人本主义，既不同于西方古典的以神为本，也不同于西方近代的追求个人的自由与民主价值。

刚健有为，自强不息：中国传统文化中，刚健与柔顺、动与静、有为与无为等对立概念之间存在着深刻的辩证关系。这种精神体现了一种积极向上、不断自我提升的生活态度。

中国传统文化的基本精神主要概括为以下五点：以人为本的主体精神。中国传统文化的“以人为本”落实在政治上是“以民为本”，即民本思想。

“会通”精神。中国传统文化是国内个民族人民共同创造的结果，同时也吸收了外国的优秀文化，这种不断吸纳并完善的特质，就是“会通”精神。例如，西汉时期，儒、法走向了结合。以后，儒、道又走向了兼容，并吸取了佛学的精华。这在中国文化思想史上可以看得十分清楚。