费孝通中国文化的特点（费孝通先生的文化贡献）

乡土中国重要意义

促进农村经济的振兴 乡土文化包含了当地的民歌、民谣、传说和故事等多种形式，融合了人文与自然元素，具有鲜明的地方文化特色。 传承和发扬乡土文化，可以促进旅游业的繁荣。民俗、民间艺术和当地风土人情等乡土文化传统，对旅游业具有重要的推动作用。

乡土中国，可以帮助地方人民了解中国的文化历史，强化中华民族的传统文化，增强国民的民族自豪感。它可以唤起民族认同感，促进地方文化的传承及发展，丰富多彩的中华民族文化传统。另外，把乡土文化融入当今的教育，会给孩子带来更多的文化知识，以培养孩子的文化觉悟及国家意识。

乡土中国是中华民族精神的重要体现。乡土中国代表了中华民族的历史、传统和精神。在乡村地区，人们保留了许多古老的习俗和传统，如农耕文化、祭祀活动等。这些乡土元素反映了中华民族的精神追求和价值观念，体现了中华民族对生活的热爱和对传统的尊重。

乡土中国重要意义如下：乡土中国是中华文化的重要载体。乡土中国包含了丰富的传统文化元素，如民俗、习惯、传统节日等，这些元素是中华文化的重要组成部分。乡土中国的价值意义在于它可以传承和弘扬中华文化，让人们更好地了解和认识自己的文化根源。

乡土中国核心概念解释和意义：乡土中国核心概念：第一章在东方的乡土社会中，最主要的是“克己复礼”这是道德体系的出发点。乡土社会中的道德和法律依据私人间的关系亲疏加以程度的伸缩。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。

增强了学生的阅读兴趣和理解深度。这种兼顾理论与实践、学术与生活性的教育文本，使得《乡土中国》成为高中生提升对中国现代化进程理解的重要读物。因此，《乡土中国》之所以成为高中生必读，是因为它不仅是历史的见证，更是理解中国社会变迁和现代化进程的重要窗口，具有深远的教育意义和价值。

读费孝通的《中国文化的重建》有感

1、乡土重建读后感如下：这个《乡土重建》这本书让我深刻地感受到了费孝通老先生对中国乡土社会的独到见解和深入剖析。这本书是他在《乡土中国》之后，进一步从微观角度刻画中国基层社会结构的力作。

2、费孝通的一生，其思想与行动在《为文化找出路：费孝通传》这本书中得到了深刻的展现。这本书不仅是他学术生涯的巅峰之作，更是他对中国社会问题独特见解的载体。作为国际上有影响力的学术大师，费孝通的研究为我们理解中国社会提供了一把关键的钥匙。

3、三是为了子孙，他常讲，中国社会是有祖宗有子孙的社会，要为后代为子孙着想，再难也得去做。就是这种历史责任感，使他知难而进，矢志不移，勇于挑起重担。笔者想，这种精神绝不是短期内形成的，这也正是中华民族知识分子代代相传的不朽精神，而费先生是一个有代表性的人物。

4、如果说文化自觉未发生之前的认知，是懵懵懂懂、模糊感受的话，那么文化自觉就是每一个文化载体自觉把自己作为文化参与、传承的一部分来对待，多了一份认真和严谨。文化自觉不仅包括对自身文化的了解，还包括对其他文化的认知。

费孝通晚年思想录:文化的传统与创造内容简介

《费孝通晚年思想录：文化的传统与创造》是一本深度探讨费孝通晚年学术思想的著作。费孝通，这位1910年出生的杰出学者，早年在燕山大学和社会学领域取得了扎实的学位，1935年以清华大学研究生院的优异成绩毕业，并在1938年荣获英国伦敦大学的哲学博士学位。

最后，费孝通教授的大事年表，如同一部生动的历史画卷，记录了他一生致力于文化研究与实践的足迹，展现了他对中国社会发展的深远影响。后记部分，是对费孝通思想深度和广度的总结，也是对他学术生涯的致敬，体现了他对文化传承与创新的不懈追求。

这是一本关于费孝通晚年思想的著作，题为《文化的传统与创造》。该书由岳麓书社首次出版，于2005年10月1日发行，以简体中文撰写，内容丰富深刻。它共计157页，适合读者深入阅读和理解。书的开本为16开，尺寸适中，尺寸为29厘米长、17厘米宽、2厘米厚，方便携带和阅读。

年博士后阶段结束后，她加入了中国艺术研究院中国文化研究所，开始了她的职业生涯。在研究院里，方李莉担任着多个重要职务，包括中国文化研究所副所长、艺术人类学中心主任，同时是研究员和博士生导师。她还被推选为中国艺术研究院艺术学学科的领军人物。

费孝通为何没有提出文字下乡这个概念?

因为在乡土中国中讲述了文字产生的原因以及传情达意弊端就是很片面的说法。并不能决定是否正确，因为有利就有弊。

费孝通先生在本章阐述了乡土社会的特质对乡下人的文字使用、语言交流产生的具体影响。作者从“乡下人在城里人眼睛里是‘愚’的”这一观念入手，分析该观点产生的原因和认识上的错误，指出乡下人只是在城市生活所需的知识方面不及城里人。这是知识问题而非智力问题，因此乡下人“愚”的说法并不成立。

在《文字下乡》中，费孝通先生认为，在农村社会中，语言和文字是两种不同的符号系统。语言是口头的交流方式，而文字则是书面的交流方式。在农村社会中，由于大部分人没有接受过正规的教育，所以很多人不会使用文字。因此，费孝通先生认为，文字在农村社会中的推广和使用是必要的。

文字下乡：乡土智慧与现代变迁 在费孝通先生的《乡土中国》中，《文字下乡》与《再论文字下乡》两篇论文深入剖析了文字在乡村社会中的挑战和适应。它们揭示了一个核心观点：中国社会的基础根植于乡土，文字作为庙堂产物，要在基层落地生根并非易事。文字的普及，需要理解并尊重乡民的独特视角和沟通方式。

乡土中国好词好句摘抄

根深蒂固 礼俗社会 乡土气息 血脉相连 安土重迁 好句： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。 乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

乡土中国好词好句：好词：藐视、拖泥带水、藐视、水土不服、飘忽无定、清清晰楚、微乎其微、宣泄、抽象、流弊、衣锦荣归、甘服、疏散、私心窃喜、望尘莫及。人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。

好词：轻蔑、拖沓、水土不服、飘忽不定、清晰明了、徽州微乎其微、宣泄、抽象、流弊、判若云泥、甘之如饴、疏散、私心窃喜、望尘莫及。人口增长伴随着土地上的几代繁衍，很快便达到饱和。过剩的人口不得不外出另辟蹊径。然而，旧有的根基却很少动摇。社会秩序限制了个人性格的发展。

如下：好词：愚不可及、私心窃喜、望尘莫及、显而易见、自圆其说、面对面、一不留心、十之八九。好句：稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。地缘是从商业里发展出来的社会关系。

希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。