梁漱溟认为中国文化是（梁漱溟认为中国文化是孝的文化）

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梁漱溟中国文化要义14个特征

广土众民。即中华文化是普遍和广泛的。偌大民族的同化融合。即中华文化是一个同化和融合的过程。历史悠久。即中华文化有着悠久的历史。停滞不进的文化。即中华文化在某些时期是停滞不进的。兵民合一，全国皆兵。即中华文化具有军事化的特点。几乎没有宗教的人生。

梁漱溟在《中国文化要义》一书中对中国文化特点的总结为：“一自私自利，此指身家念重、不讲公德、一盘散沙、不能合作、缺乏组织能力，对国家及公共团体缺乏责任感，徇私废公及贪私等。二勤俭，此指习性勤俭、刻苦耐劳、孜孜不倦、好节省以至于吝啬、极有实利主义实用主义之精神等。

然而，如果要全面评价他，1942年至1949年完成的《中国文化要义》无疑是最具代表性的作品，它反映了梁漱溟作为思想家和社会改造者的双重身份。《中国文化要义》是一部充满“问题意识”的作品，梁漱溟一生关注两大核心问题：一是中国传统文化与人生意义的关系，二是中国在近代面临的民族前途。

《中国文化要义》开篇即指出“法律制度”“为文化重要部分”，而与具有“公共观念”、“纪律习惯”、“组织能力”和“法制精神”的近世西方的长处相较，“法制之不见形成”为中国文化的特征之一。

在《中国文化要义》中，梁公思路是：首先将中国文化常被人指说的特异之处一一罗列，而后归并为十四特征，继而拈取其中某一特点为研究入手，解释其来由，“前后左右推阐印证，愈引愈深；更进而解释及于其他特点。

梁漱溟主张：积极乐观向上，像奔流不息的水流，不断翻新，人生向上，生生不息。反对消极、躲避、纸上谈兵。终一生都在生体力行的开发生机，创造活力，并知行合一。“三路向”是他非常重要的思想。

梁漱溟自视为一个实践自己思想的思想家，他的学术思想深受儒家、西洋哲学和医学的影响。他将儒家的孔子、孟子、王阳明的思想，佛教哲学，以及西方柏格森的生命哲学融合在一起，形成了独特的理论体系。

晚年，梁漱溟对于给自己添加的学者、哲学家等头衔持有保留态度，他更愿意被人记住他的思想和行动。他曾表示，自己与哲学无缘，只是误打误撞进入哲学领域，不断在问题中生活。他的教育理念影响深远，即便在政治试验中也体现了同样的精神。

中国文化是早熟型文化，如梁漱溟于《中国文化要义》一书中所说的，中国文化是“人类文化的早熟”。有的学者还以马斯洛的需要层次论加以分析，认为作为中国文化的雏型期的春秋战国时期，可以比作人的少年期至多是青年期，却已反映了人们较高层次甚至是部分地反映了最高层次的需要，这说明中国文化的早熟。

中国文化缺少实践纵观中国文化发展历史，很多中国的文化确实就像儒家文化一样，提出来在运用，但是后续的发展确实不足。或许也有人会说，这是因为中国文化早已经一步登天，达到了最高境界。

西方文化正是如此，中国和印度却没按这样的程序走下去，不待走完第一条或第二条路，“就中途拐了弯，到第二或第三条路上去了，成为人类文化的早熟”。

中国将在工业文明方面，赶上西方。以至于超过，并征服他们。德国才是欧洲精神和文化的真正继承者，英法将成为破落户。这是一本写于1915年的书。简直很穿越。很多事情，都被他预测到了。可能，习惯于跪舔西方的中国人，也就是文化意义上的亡国奴，认为辜鸿铭是自吹啊，是穿越大五毛啦。等等。

1、梁漱溟的成名思想就是有关中西文化的比较问题。在此之前，人们往往把中西文化对立起来，认为中国文化是旧的，西方文化是新的，中国文化是落后的，西方文化是先进的，从而把文化的比较上升到价值上的判断。梁认为，文化是一个民族的生活样法，而生活是没尽的意欲，以及这种意欲的满足与不满足。

2、为了找到令自己满意的关于人生、社会问题的答案，梁漱溟就大量地阅读哲学、佛学、政治学、经济学等方面的书刊，参考别人的意见，琢磨出自己的思想。其三是博采众家之长。在文化领域，能够被誉为大师的人物，其思想观点必有一定的深度和独特性，泛泛而谈，与他人唱同一个调子者，成不了大师。

3、刘半农刘半农因为其过人的才情和勤奋被世人称为“江阴才子”“文坛魁首”。他和钱穆一样，中学时在常州府学堂学习，但出于对保守教育体制的失望，刘半农在快要毕业前一年选择了退学，拿了一张肄业证，只身闯荡上海滩。

4、月22日——梁羽生，武侠小说大师（85岁）（一代武侠小说大师梁羽生因病在悉尼去世，享年85岁。梁羽生原名陈文统，1924年3月22日生于广西蒙山一个书香门第，被誉为新派武侠小说的开山祖师，其代表作有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》等。

5、在《这个世界会好吗—梁漱溟晚年口述》中，梁漱溟披露了康有为两件关于古玩的丑闻：一件是，康有为在陕西西安的卧龙寺参观时，将寺中多卷珍贵的古版佛经装到他的骡车上试图盗走，后被人发现并追回。还有一次，康有为向银行家余凡澄“借”一幅十分名贵的字画，试图据为己有。

6、提取码： 8sjy 在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。