重庆非物质文化遗产画册（重庆非物质文化遗产画册有哪些）

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收集当地民间艺术(如戏剧、舞蹈、皮影、剪纸等)的资料,填表格。(不...

宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。

如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。

染织绣类的民间艺术，如：蜡染、扎染、蓝印花布、彩印画布等。刺绣类的民间艺术，如：湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣等四大名绣及民族民间刺绣中有代表性的苗绣、土族刺绣、满族枕顶绣（绣于枕头两端）、湖北挑花和陕西、山西、河南民间手绣等。

二）剪纸、皮影戏等与窑洞的关系 “刺绣、皮影、剪纸、陇东秧歌、陇东道情”为庆阳民间艺术五绝，我们此次调查活动主要针对的是剪纸、香包和皮影戏与庆阳窑洞的关系，窑洞文化的表现离不开这些艺术。

梁平木版年画随着社会风俗的演变而产生，随着印刷术的发展而发展起来。当时，梁山屏锦铺（今梁平屏锦镇）发展到作坊百家，画种过千，家家雕木刻版，户户描绘丹青。梁平屏锦镇1536年最初出现印刷红纸的刷房，当时，刷房在红纸上用墨印单图案和神灵，以满足百姓婚丧嫁娶的需要，后来开始生产年画。

梁平木版年画的历史源远流长，据传可追溯至明朝嘉靖年间，其发展在清朝康熙、雍正时期已颇具规模，至民国时期达到了巅峰。据《梁山县志》记载，早在清光绪二十年，梁平的腊月二十四日，人们会清扫房屋，举行‘祀社’活动，这是年画习俗的一部分。

梁平年画起源于清初。清代，梁平木版年画便已驰名京省处，畅销东南亚。20世纪三四十年代，又被苏联、美国和法国等地的博物馆收藏，由此蜚声中外。20世纪末，《中国美术全集》、《中国民间美术全集》、《三峡民间艺术》和《民间年画》等大型画册中都收录了传统的梁平木版年画。

梁平木版年画发达于清代康熙（1661年—1722年）、雍正（1722年—1735年）时期，鼎盛于清末民初。清嘉庆元年（1796年），徐伟臣创办“信立号”，其年画的制作，由单纯进入复杂。

溯源梁平年画起源于清初。清代，梁平木版年画便已“驰名京省处”，畅销东南亚。20世纪三四十年代，又被苏联、美国和法国等地的博物馆收藏，由此蜚声中外。20世纪末，《中国美术全集》、《中国民间美术全集》、《三峡民间艺术》和《民间年画》等大型画册中都收录了传统的梁平木版年画。

这首竹枝词，说的就是梁平年画在清朝盛极一时的盛况。1913年到1934年，梁平年画进入鼎盛时期，每年生产数百万幅，除满足当地农民的年货需求外，还远销沙市、宜昌、武汉、汉中、贵阳等地。民国初年，一王姓者把年画印刷业传到袁坝驿（今梁平袁驿镇），其字号叫“锟发号”。

梁平木版年画随着社会风俗的演变而产生，随着印刷术的发展而发展起来。当时，梁山屏锦铺发展到作坊百家，画种过千，家家雕木刻版，户户描绘丹青。清代，梁平木版年画“驰名京省处”，畅销东南亚。

梁平木版年画的历史是怎么由来的？1536年，梁平县屏锦镇最初出现印刷红纸的刷房。当时，刷房在红纸上用墨印单图案和神灵，以满足百姓婚丧嫁娶的需要，后来开始生产年画。清乾隆（1735年–1796年）年间，年画业成立了行会，名“梅葛会”，由染纸、年画作坊主捐资修建“梅葛庙”。

梁平木版年画随着社会风俗的演变而产生，随着印刷术的发展而发展起来。当时，梁山屏锦铺（今梁平屏锦镇）发展到作坊百家，画种过千，家家雕木刻版，户户描绘丹青。发展梁平屏锦镇1536年最初出现印刷红纸的刷房，当时，刷房在红纸上用墨印单图案和神灵，以满足百姓婚丧嫁娶的需要，后来开始生产年画。