佛教怎么融入中国文化（佛教融入中国文化的历程）

佛教文化传入中国

佛教从古印度传入中国的，北传经帕米尔高原传入中国。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。佛教原来只流行于中印度恒河流域一带。

佛教在公元前后的两汉之际传入中国。佛教的传入中国，一直没有一个很精确的说法。比较可信的是在两汉之间，即公元前后，随着汉代通西域，丝绸之路的繁荣，中外经济文化交流全面展开，佛教沿着商道开始传入中国。

佛教，与基督教和伊斯兰教并称为世界三大宗教，起源于古印度，大约在公元前6世纪晚期。 大约在两汉之际，佛教传入中国内地的历史记载显示，它逐渐与中国文化融合，形成了具有中国特色的佛教体系。

佛教传入我国大体在两汉之际（公元纪元前后），佛教是由古印度传入中国。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。佛教在中国的南北朝时期得以弘扬，至唐代达到鼎盛。

佛教传入中国的朝代是汉朝。佛教正式传入中国是在西汉末年到东汉初年这一时期。以下是 佛教起源与传入背景 佛教起源于印度，通过丝绸之路逐渐传播至中亚地区。在西汉时期，随着丝绸之路的繁荣，佛教开始传入中国。当时的佛教主要是作为外来文化和宗教信仰传入中国的。

佛教传入我国，是通过西域古丝道东来的。西汉末年，西域大月氏派使臣到汉朝，曾给博士弟子景卢“口授浮屠经”。到东汉明帝时，佛教正式传入中国。汉明帝曾派使臣到大月氏去邀请天竺沙门（即和尚）摄摩腾和竺法兰两人携带佛经东来，他们用白马驮着佛经来到东汉都城洛阳，东汉王朝特地修建了白马寺。

佛教与中国传统文化融合的最集中的表现是什么?

佛教与中国文化的融合，最集中的表现是，通过摄取儒道的思想而形成中国化的佛教宗派，如天台宗、华严宗和禅宗。这些中国化的佛教宗派提倡“方便”、“圆融”、“自悟”，以心性论为宗派学说的重心，宣扬儒家伦理道德。

佛教与中国传统文化的融合：中国化佛教将佛教教义与中国传统文化相结合，形成了独特的佛教文化。例如，佛教与儒家、道家等思想的融合，产生了新的佛教思想流派。 佛教与中国社会的适应：中国化佛教注重与社会现实相结合，形成了适应中国国情的佛教理论和实践体系。

第二个阶段，佛教开始与传统的文化相容。从汉明帝到北魏之前，佛教虽然在当时的中国影响力越来越大，但是，其许多观点始终与中国的传统文化相悖的。后来到了梁武帝时期，虽然道教，儒教，佛教之间进行过激烈的争论，但是这丝毫没有阻挡佛教与中国传统文化的融合脚步。

佛教起源于古印度，其传入中国的确切时间难以确定，但有记载显示，公元前2年，大月支国的使者伊存在中国长安（今西安）口授佛经给景卢博士，这是中国史书中关于佛教传入的最早记录。 佛教传入中国后，与中国传统文化经历了冲突、逐渐相容至相互补充的过程。

佛教与中国文化的关系

1、佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始，中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。在近代，如康有为、梁启超、 章太炎等名家，无不受佛家思想的影响。特别是佛家的慈悲、平等、无我等思想，对这些名流开启民主思想启蒙运动起到了很大的促进作用。

2、儒、释、道，是中国文化的根基。佛教当然是中国传统文化。而且，佛教的禅宗是在中国产生和发扬的，密宗也是在中国西藏产生发扬的，所以佛教是中国传统文化，毫无疑问。

3、佛教起源于印度，其传入中国后，与中国传统文化相互融合、影响，逐渐发展成为中国的民族宗教之一，并成为中国封建文化的重要组成部分。佛教对中国古代社会历史、哲学、文学、艺术等诸多文化形态产生了深远的影响。

4、佛教与中国有着不解之缘，两千年来，佛教在中国发展的同时，彻底渗入到中国社会各个阶层，它对中国人的思想形态、政治观念、人生态度、生活方式以及文学、美术、书法、音乐、建筑等各个领域都曾产生深远影响，是中国传统文化史上十分浓重的一笔。中国文化之所以能不断发展和繁荣，佛教功不可没。

5、佛教对中国文化的影响全面而深刻，涉及哲学、思想、政治、伦理道德、经济、科技、文学艺术、语言、民俗等方面。佛教学术对汉语语言学的影响其一，表现在词汇和词汇学方面。其二，佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修辞形式。其三，语音学方面。

6、一方面是与中国的思辨哲学相结合，而向学术化发展，对教义愈研愈精，由此引起各宗派的成立，使佛教本身达到高度的繁荣。一方面是与中国的精美工艺相结合而向艺术化发展，使佛教成为绚丽多彩的艺术宝库。一方面与中国的人生理想相结合而向社会化发展，使佛教与中国社会密切联系。

佛教的中国化的介绍

1、佛教的中国化是指印度佛教传入中国后，逐渐与中国的文化、哲学思想相结合的过程。 特别是在宋代，佛教彻底融入中国文化，尤其是儒学思想，这一时期被视为佛教中国化的关键阶段。

2、首先，佛教文化与中国文化的交融展现了文化保持自我特性的必要性。中国文化的入世精神，如儒家的“修、齐、治、平”，与佛教的出世观念形成鲜明对比。在融合过程中，佛教逐渐适应中国社会，世俗化趋势明显，如“事君事亲，也能成佛”，这表明佛教为适应中国社会需求而进行的改变。

3、禅宗强调人人可成佛，提倡孝道，与儒学价值观相契合，从而获得了中国统治阶级的接纳。1 佛教的中国化不仅使其脱离了对印度佛经的依赖，还为佛教在中国的发展提供了自由，使其成为维护统治的重要工具之一。

佛教在中国产生的文化现象简短点

第一个阶段，佛教与中国传统文化的相互冲突。依据历史记载的自从佛教传入中国，势必会与中国的传统文化有所冲突，他们之间的关系也可以从冲突，逐渐相容到相互补充三个阶段来阐述。在这个过程中，许许多多的僧人和历代统治阶级都起了主要作用。第二个阶段，佛教开始与传统的文化相容。

建筑：佛教对中国文化产生了巨大的影响，在中国历史上留下了辉煌的佛教文化遗产。许多佛教建筑已成为中国各地景观轮廓的突出标志。吸收克托拉和印度雕塑艺术的特点，发展成为具有中国民族风格的雕塑艺术，是我国的伟大文化遗产。文学和佛教也给中国文化带来了新的意境、新的风格和新的意义和措辞方式。

第三个阶段，佛教与传统文化互为补充，逐渐形成了中国本土化的佛教。通过佛教对人们生活的影响日益加深，佛教在很大程度上补充了中国传统文化的不足，佛教也借助中国传统文化形成了“中国化”的佛教。从此，佛教和中国传统文化互为补充，相互促进，成了人们日常文化不可缺的部分。

语言的适应：佛教传入中国后，经文翻译成汉语，使得佛教教义与中国文化相结合，产生了语言上的差异。 习俗的融合：佛教原本没有孝的概念。在中国，由于孝道文化的重要性，佛教也融入了尊敬父母、孝顺长辈的观念，以适应中国的社会习俗。