南怀瑾说过中国文化（南怀瑾说过中国文化的话）

南怀瑾名人经典语录

南怀瑾语录：慈悲就是爱一切众生，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行；一切难行能行，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行；一切难行能行，难忍能忍是菩萨道。一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

南怀瑾名人经典语录 南怀瑾，一九一八年出生，乐清南宅殿后村人。幼承庭训，少习诸子百家。中国当代国学大师之一 【教育篇】中国一百五十年来一切问题的根源，都是文化教育的范围。中国古代教育的目标：敬业乐群。敬业就是好好学习学问，学习人文，学习人格，再学习谋生技术。

南怀瑾语录： 慈悲就是爱一切众生，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行；一切难行能行，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行；一切难行能行，难忍能忍是菩萨道。 一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

南怀瑾是中国的文化名人，他的这句话是指人的学问或者修养是无穷无尽的，无论怎样努力都无法把所有的道理都说清楚，也无法表达所有的思想。但是，尽管言语不能完全表达自己的思想和意念，只要通过自身的修养和成长，就能够实现个人完整和智慧的自觉，从而提高自身的人格境界，成为一个更加完整和有智慧的人。

中国文化的性格

顺而不从 外国人说中国人性格很顺从，其实真正中国的性格是顺而不从，中国人害怕权威，却不服从权威。中国人善和不善斗 中国文化很包容，就体现在一个和字上。但是这种包容也引起混乱和条理不清的特征，这些也体现了中国人的思维方式。

中华民族的精神特质体现在团结统和谐差异、包容多元和不懈奋斗等方面，这些特质是中华民族精神的重要标志。这种精神融合了深厚的历史观念、哲学思想和治国理念，其根源深植于中华文化之中。无论在何种时代和环境下，它都展现出积极向上的强大动力。

中国人的文化性格是功利和包容 包容：凡是对我有利的文化和思想都会融合到中国的大文化范畴，中国文化实际上是儒释道三教思想合一的，你中有我，我中有你。功利：（1）老百姓：哪个神仙能保佑我，我就拜哪个神仙。（2）俗话说：人往高处走，水往低处流。

首先，“内向”这个词通常用来形容一个人的性格特征，指的是一个人喜欢独处、不喜欢社交、不善于表达自己的情感或观点等。而中国文化是一种多元、包容的文化，强调的是和谐、平衡和内外兼修。中国文化注重人际交往和情感交流，强调相互尊重、理解和包容，推崇兼收并蓄、和而不同的价值观念。

爱国如家，忧国忧民 爱国主义是中华民族主要的优秀传统之一，是中华民族优秀性格的精华。中国各民族人民特别是民族的精英在国难当头、民族危机之时，他们总是把国家的利益摆在首位，总是挺身而出，视死如归，爱国如命，总是不惜牺牲个人的一切，以身报国，用鲜血和生命报效祖国。

南怀瑾对中国文化的主要贡献有哪些?

1、南怀瑾的主要成就体现在：讲学参禅设帐收徒、倡导复兴中华文化、为两岸和平作出了贡献。讲学参禅设帐收徒 1949年，南怀瑾辗转赴台，在家设帐授徒，讲授中国古籍经典，同时担任台湾政治大学、台湾辅仁大学及台湾中国文化大学教授。

2、浅见：首先对中华文化的正本清源。文化思想在流传过程中，它的本义或致缺失，或被无意·有意扭曲，中华文化到现在的很多精义已经失去。南先生对传统文化经典的讲解，以经解经，以史解经，起到了正本清源的贡献。请恭读《论语别裁》，《老子他说》等，自能体认；再者，展现了中华文化的博大胸怀。

3、倡导复兴中华文化 1966年，南怀瑾配合台当局，推动中华文化复兴运动，倡导伦理道德。他和钱穆、胡适、林语堂、牟宗唐君毅等人在台港两地往来阐述传统文化。后来，他又在台设老古文化事业公司、十方书院等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平。

4、南怀瑾是我国当代的佛学家，文化国学大师，也是当代的诗文学家。他的一生都在致力于中国传统文化的建设与传播，他做过的事情主要是进行儒、释、道等宗教的研究出资兴建了金温铁路，间接的促成了九二共识。

漫谈中国文化南怀瑾内容简介

南怀瑾的《漫谈中国文化》是一本深度探讨中国传统文化精髓的书籍，由这位知名学者亲自讲述。这本书籍由东方出版社出版，于2008年10月1日公开发行，为读者提供了丰富的历史与哲学知识。

南怀瑾先生的《漫谈中国文化》是一本集结了他的重要讲座内容，这些讲座在2007年于太湖大学堂进行，主题围绕金融、企业、经济与传统文化的交融。在讲座中，南先生以独特的视角，首次将资本问题引入，以幽默的方式开篇：“在社会上，批评他人常涉及两件事：男女关系和金钱。

譬如一个人，他耳朵听不见，眼睛往往特别好。眼睛坏了的人，耳朵感觉特别灵敏。这是个巧妙应用的道理，政治、军事、财经都用得到的。 ——整理自《漫谈中国文化》 音乐家师旷，孔子佩服他，孟子也同孔子一样佩服他。在上古，相传这个音乐家是非常了不起的，为了学音乐自己把眼睛刺瞎了。

作为 国学 大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述、印行 传统 文化 经典，从学界、商界、政界，直到民间大众，将古老的中国传统文化推进到一个新的、更加璀璨夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。下面是我搜集整理的国学大师南怀瑾的生平 故事 ，希望对你有帮助。

南怀瑾在他的著作《漫谈中国文化》一书中提到了浙江沿海地区的经济潜力，他指出，浙江沿海地区不仅拥有深水良港和丰富的海洋资源，还具有悠久的历史文化和传统产业。这些优势可以转化为经济发展的动力，促进地区的繁荣发展。南怀瑾认为，舟山是中国沿海地区的一个明珠，具备成为未来经济中心的潜力。

南怀瑾说世上有两种学问不要碰,是哪两种学问?

1、南怀瑾说，我常常告诉人，世上有两种学问不要碰。一种是佛学，学佛的阿弥陀佛的学问，不要去碰，第二种是易经，中国的文化的根，是易经阴阳八卦，这两种学问我们不要去碰。结果有人去碰这两种学问，一辈子钻进去爬不出来了，因为这两种学问要研究，两种人可以。

2、.佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。 2有些人日常很忙，注意——赶快多打坐，不要以为忙啊，累啊，没时间。

3、光音天的人又是无色界里下来的，至于无色界的人种从那里来，佛说不可说，那就要推到原人论去了。 ---《如何修证佛法》 我们物对种一个人然事家有自卑感，事家对国着的英雄然事家有自卑感，受不了环境的刺激，环境的你战之击，自卑感自以水心天物对种过格之把产生了。

4、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。 这是最好的时代，也是最坏的时代。

5、南怀瑾对儒释道三家的总结是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。不管你学佛也好，修道也好，做人也好，修养没有达到可欲的境界，没有达到废寝忘食的境界是不会成功的。