非物质文化遗产藏式编织（非物质文化遗产藏族）

武威武姑藏合市是什么意思

武威武姑藏合市是一个地名，位于中国甘肃省武威市凉州区的南部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。根据资料显示，武姑藏合市原名武姑市，是汉朝时期的一个县城，后来在唐朝时期改为武姑藏合市。这个地名的意思是“武姑和藏”，意思是汉族和藏族人民共同生活在这个城市中。

截至2017年 ，武威市辖1个市辖区、2个县和1个自治县。

表文上说的“葬城西十七里”，就是指葬在前凉所扩建的姑臧城西十七里。这与故城遗址在卫（县）东北二里之说的方向、位置是基本一致的。（二）在“卫（县）东北二里”为中心的周围，今金羊镇新鲜、郭家寨村，曾有几处姑臧故城遗迹，如“东岳台”，明代将东岳庙由城内移置此台而得名。

武威：武威市（凉州），是汉武帝为彰显大汉帝国军队的“武功军威”至此而得名，又称雍凉之都。曾经的中国第三大城市，西北的军政中心、经济文化中心。酒泉：酒泉因“城下有泉”、“其水若酒”而得名。酒泉为汉代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞，丝绸之路的重镇。

少数民族的传统节日有哪些?

节日：泼水节、关门节、开门节。壮族：崇拜祖先，信仰多神，有嚼槟榔和用槟榔招待客人的传统习惯。节日：中元节、牛魂节、三月歌、吃立。土家族：崇拜土王，哭嫁。节日：赶年，四月六月大端午、七月十五等。黎族：妇女耳环多且重，熟称儋耳，男子以红或黑布缠头，称吊襜。

春季大祭（傣族）： 傣族的传统节日，一般在农历四月左右举行，为期数天，拥有丰富多彩的游戏和民族表演。

火把节：是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为东方的狂欢节。泼水节：是傣族最隆重的节日，泼水节在傣历七月。

少数民族的传统节日有：蒙古族旧历新年、锡伯族抹黑节、傣族泼水节、壮族三月三歌会。蒙古族旧历新年 蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关，而且“白”在蒙古人心目中具有“开元”之意。关于蒙古年节传说不一。

少数民族的传统节日有以下几种：蒙古族。蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。朝鲜族。

传统节日庆典 少数民族的传统节日是他们文化的重要组成部分。这些节日反映了他们的历史、信仰、价值观和习俗。例如，蒙古族的那达慕大会、壮族的壮族三月傣族的泼水节等。在节日期间，少数民族会举行各种庆祝活动，如歌舞表演、祭祀仪式、传统手工艺展示等。

家里挂唐卡有什么讲究吗?

在家中风水学中，唐卡财神应当放置在靠近大门两侧的位置，不宜正对大门摆放。 财位的布置需根据财神的功效来决定其朝向，脸朝内或朝外可以带来财源广进的好运，摆错方向则可能导致家中财源外流。 财位需要有充足的光照，保持明亮。避免财位处于昏暗的环境中，如与灶台相对。

摆放唐卡没有什么禁忌；以佛教内容为题材的唐卡作为供奉物，必须装藏、开光，在唐卡的背面，佛像之首、颈、心口处用红笔写上梵文_、阿、哞三字，并请喇嘛念经加持，予以开光。不过需要注意的是，唐卡挂在家里可以起到一定的装饰作用，但是一定要注意不能暴晒，也不能烟熏。最好放在客厅或者玄关。

客厅的墙面：客厅是家庭活动的中心，将唐卡挂在客厅的墙面上，不仅方便家人和访客欣赏，还能作为室内装饰的一部分，增添艺术气息。书房的墙面：书房是学习和阅读的地方，将唐卡挂在书房的墙面，可以为这个空间增添一份宁静和雅致，营造出一种良好的学习氛围。

加牙藏族织毯为何能保持色泽艳丽且耐久?

加牙藏毯选用天然放养的藏系绵羊毛、山羊绒、牦牛绒和驼绒，经过低温染纱和低温洗毯工艺，确保成品色泽艳丽、弹性佳且不易褪色掉毛。编织技术上，加牙藏毯的技艺精湛，采用手工连环结，每行织完后，匠人会紧实毛线扣并切割绕纱，形成独特的毛线断面。

历史渊源与文化传承 在青海这片历史交汇之地，藏毯编织技艺承载着华夏、西亚、中亚文明的交融。青海藏毯沿袭了手工编织的传统，吸取了加牙藏毯的独特技艺和元素，成为了研究我国藏族历史、文化、习俗以及民族关系的重要窗口。加牙藏毯技艺与藏传佛教文化紧密相连，体现了深厚的艺术、历史、实用和商业价值。

加牙藏毯之所以能够得到世人的青睐，其精良的制作工艺和百里挑一的材料功不可没。加牙藏毯的产品特点有哪些？加牙藏毯原材料来自天然放养的藏系绵羊毛、山羊绒、牦牛绒、驼绒等。

加牙藏毯属于安多藏毯，产地分布较广，据史料载，明末清初是加牙藏毯的成熟期。其原材料来自天然放养的藏系绵羊毛、山羊绒、牦牛绒、驼绒等。

湟中堆绣的工艺独树一帜，它巧妙地将浮雕与刺绣结合，形成独特的艺术风格。这种结合不仅提升了作品的工艺美术价值，也赋予了其较高的审美价值，使得湟中堆绣在艺术领域独树一帜，备受推崇。

药泥藏式面具的介绍

1、藏式面具在藏民族独特的文化空间中传承下来，以宗教为主、融合古代藏族和古印度艺术风格的一门古老传统手工制作技艺；其中以藏传佛教的各个教派的护法神的形态为参考；按照比例大小用成型的药泥制作。其中以甘孜州的药泥藏式面具最为独特和精美。

2、藏式药泥面具 藏式药泥面具，作为流传了千年的传统手工制品，因为传承人少、配方繁杂，一直以来显得庄严而又神秘。其制作工艺十分复杂，需要经过取土取水、采药、配制、发酵、塑像、上色等多道工序。一副面具从开始制作到面世需要耗时12到20天。制作泥土必须采用海拔4600多米以上神山的泥土和水。

3、红色面具。象征权力，意味着陶文足智多谋，勇敢无畏，可以自由指挥内政外交。绿色面具。意思是成就辉煌，诸佛功德皆在一，是一切功德的绿度母。扮演菩萨化身母亲时戴此面具。阴阳面膜（一半白一半黑的脸）。意思是不靠谱，两面派。紫色面具。

4、西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。

5、富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。 重阳节 农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。

6、西藏地毯织法独特，色泽鲜艳和谐，毯面柔软细腻，洗涤不褪色，经久耐用，加之具有浓厚民族色彩的图案花纹，所以也有很高的欣赏收藏价值。藏毯分地毯式的和挂毯式的。拉萨地毯厂和日喀则的藏毯厂是现在生产藏毯的最大的企业，它除了保持原有的手工制作外，还引进了电脑等高科技设备进行制图设计等工序。

四川省省级非物质文化遗产名录的二批名录

经四川省第二批省级非物质文化遗产名录评审委员会评审、四川省非物质文化遗产保护工作厅际联席会议审议通过，现予公布第二批四川省非物质文化遗产名录（共计137项）和第一批省级非物质文化遗产扩展项目名录（共计7项）。

威远县的“越溪牛灯舞”作为一项具有深厚历史底蕴的非物质文化遗产，被四川省人民政府列入了第二批省级名录，这是该地区首个获得此类荣誉的项目。其起源可以追溯到俩母山下的越溪镇，最初的名称为“牛儿灯”。

沙朗——最具羌族特色的圆圈群舞，羌语称“跳沙朗”。男外女内，环篝火而列，且歌且舞且旋移，甩手摇肩，身体俯仰，脚步腾跃，舞风朴拙粗犷。是中国羌族独有代表性文化，已列入四川省第二批非物质文化遗产名录。

川剧，俗称川戏，主要流行于中国西南地区的川渝云贵四省市汉族地区。它融汇了高腔、昆曲、胡琴（即皮黄）、弹戏（即梆子）和四川民间灯戏五种声腔艺术，形成了独特的传统剧种。川剧于2006年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

四川竹琴因采用竹制的竹筒和简板为主要伴奏乐器而得名，民间又称为“打道筒”、“唱道筒”、“打尺乓乓”，流行于四川省汉族地区。2008年6月7日，四川竹琴被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。