新疆行札记（新疆之行）

《湘行散记》札记

在《湘行散记》的开篇章，重返旧地的沈先生面对的是那个混杂着各种熟悉和陌生画面的湘西。十年前但凡有撒野的机会绝不放过的友人，如今已规规矩矩地成了一个大旅馆的老板；却还同自己如往日那般“牯子老弟”、“牯子大哥”地相互打诨称呼，依旧大谈字画，大说野话。

远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。乡下人都是避秦隐居的遗民，不知有汉朝，更无论魏晋了。千余年来读书人对于桃源的印象，既不怎么改变，所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文章也就增加了许多人的妄想，增加了许多人的酒量。

沈从文先生从桃源县沿河而上的第五个夜晚，他所乘坐的小船停泊在鸭窠围。

《湘行散记》是中国著名作家沈从文先生在重返故乡湘西时写给妻子张兆和的信札集成的，记录了夫妻俩彼此的思念和作者性格和情绪的写照。

作者独自坐在一只小船上，在船上的三个水手白日都各有所事，他们或者正在吵骂，或者是正在荡桨撑篙……作者仔细描绘了水手们工作的场景，他听到的除了水声，就是水手们的吵骂声。他们的粗话脏话脱口而出，并且作者还不作改动和修饰，而是原样呈现。作者认为水手们并不是在吵架，而只是在“说话”罢了。

《湘行散记》这本书刚看的时候可能会觉得十分枯燥，但后面就会越看越精彩，会被深深地吸引进去，会读得津津有味，连动都不想动，只想看。《一个爱惜鼻子的朋友》 这个章节我也十分喜欢，当时读到这一篇文章时，我不禁觉得有点奇怪，见过有些人爱惜眼睛，也见过有人爱惜身体。

古代文学作品读书笔记5篇

但《五杂俎》同样有明人笔记以多为胜，忽略专精的通病，书中谈历代掌故部分，大抄前人笔记，又不注明出处；记录笑话，亦皆采旧文，甚为无聊，记鸟兽虫鱼，又多涉神怪。 《五杂俎》最早为明万历四十四年（1616）如韦馆刻本。

《池北偶谈》通行本有《清代笔记丛刊》本，《笔记小说大观》本。 单行本有：《池北偶谈》勒斯仁点校，中华书局1998年版；《池北偶谈》齐鲁书社2009年版；《池北偶谈》学苑出版社1999年版；《池北偶谈》上海古籍出版社，四库笔记小说丛书，1993年版。

《三国演义》读书笔记篇1 “话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国纷争……”，一排排带有中华文化气息的文字映入我的眼帘，感染着我…… 罗贯中，《三国演义》的作者，对于塑造人物方面我十分佩服。

水浒传是我国古代文学的瑰宝，描绘了宋江等108位好汉的传奇故事。这些好汉们因各种原因聚义梁山，他们的英勇与忠义，以及最终的悲壮结局，引人深思。如何撰写《水浒传》的读书笔记呢？以下是一些精选的600字读书笔记示例：《水浒传》的深度解读让我们感叹，它揭示了封建社会的黑暗面。

感悟佛理目录

1、第一篇：禅，超越世俗的境地，禅师与皇帝的交流，体现禅的至高境界。禅者的心，如净土，清扫心灵污垢，领悟生活中的苦与乐，明白真正的修行与生活态度。贫贱亦能带来内心的富足，宽容的佛心，使日常平凡充满佛性真意。第二篇：禅，自我解脱之道，修行需正知正见，慈悲与放下执著。

2、禅宗史的一个新看法，提供了对禅宗发展史的独特视角。香 愿，通过香的意象，表达对佛法的敬意与向往。佛无灵，探讨了对佛性的理解与认识。善恶的始源，深入分析了道德观念的根源。劝人读经，鼓励通过阅读佛教经典来增进智慧与理解。《佛教常识问答》序，为初学者提供了入门的指南。

3、众人皆是佛，每个人内心都蕴藏着智慧与慈悲。 甘于淡泊，乐于寂寞，心灵的宁静是真正的富足。 听佛祖说乐与苦，以智慧之眼洞察生命的本质。 快乐之道，在于放下执着，随缘而行。 山中本无茶，寺外也有佛，生活中的美，往往在不经意间显现。

4、教导我们用辩证的眼光看待世界，行胜于言强调行动的力量。最后，放下皆空教我们看淡得失，育苗教人则体现了教育的真谛。生存之乐提醒我们享受生活，啼笑皆非则寓言般地揭示了生活的复杂与多样。佛心真切展现了佛性的纯真，而平常心态则让我们在任何情况下都保持平和与从容。

5、仁者无敌，学无止境，滴水明智，一宿悟理，法远活佛，棒下悟禅，无风起浪，当头棒喝，洒脱生活，祖师西来意，形变性不变，禅道遁形，禅无处不在，知错就改，救世济人，炷香增福，揭示了禅的更深层面。第四篇 天心月圆 天心月圆，人生，以禅心感悟，追求内心的平静与和谐，探寻生命的真谛。