中国文化的启蒙时代（中国文化的启蒙时代是什么）

知青如何与父亲和解,王安忆的《启蒙时代》与90年代的上海

在南昌眼中，父亲是落后的，和旧世界扯不清关系，何况还有暧昧的小资产阶级出身和情感趣味。虽然他站在理念的制高点上，要求父亲改造世界观，但他无时不心虚地感受到父亲丰厚的阅历和经验的压力。《启蒙时代》富于历史洞见和敏锐的观察与体悟。

年，《遍地枭雄》被评为亚洲周刊中文十大好书，再次肯定了王安忆作品的社会影响力。2008年，《启蒙时代》更是光芒四射，不仅获得华语文学传媒大奖年度小说家奖，还赢得了第2届红楼梦奖评审团奖，显示出她在探索历史与现实之间的深刻洞察力。

王安忆一岁多便随父母到上海定居，在那里接受最初的教育，读小学时经常参加区、市的儿歌写作比赛会，对文学产生了很深的感情。1969年初中毕业，翌年赴安徽五河县头铺公社大刘庄大队插队劳动，被选为县、地区和省级积极分子。1972年考入徐州地区文工团，并参加一些创作活动。

20世纪初中国的文化背景

1、文化：随着资本主义经济的发展，资产阶级要求在中国实行民主政治，反对封建军阀统治，新文化运动因此兴起。该运动在中国社会中掀起了思想解放的潮流。1919年的五四运动在北京爆发，随后发展成为全国规模的群众爱国运动，以工人阶级为主力，并最终取得了初步胜利。

2、经济 第一次世界大战期间，帝国主义忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，中国的民族工业得到了短暂的发展。文化 第一次世界大战期间，随着中国资本主义经济的进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行资产阶级的民主政治，反对封建军阀的统治，新文化运动应运而生了。

3、世纪初年的中国，处于所谓“学问饥荒”年代。为了拯救灾难深重的祖国，人们以无比的热情向西方寻找救国救民的真理。“日本每一新书出，译者动数家。新思潮之输入，如火如荼，然则皆‘启超式’的输入，无组织，无选择，本末不具，派别不明，惟以多为贵，而社会亦欢迎之。”各种思想、理论。

中国对启蒙时代的欧洲有着怎么的影响和变化?

1、儒家哲学经由传教士传入欧洲发挥影响中世纪的欧洲启蒙时代是一个社会动荡、纷争四起的时代，此时的欧洲资本主义经济快速发展，工业文明诞生并发展着，而政治上仍由教会国王统治，两者互相冲突，激化了社会矛盾。

2、作用：有利于人们摆脱封建神学的束缚，促进了人们的思想解放，为新兴资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力的支援，促进了欧洲的社会进步。中国情况：同时期的中国科学落后，人们的思想普遍较保守、陈旧。

3、的思想理论，一直影响着从启蒙主义时代至今的西方思想界。文学艺术的影响力尤为显著。元杂剧在18世纪曾一度风靡欧洲，借用中国素材来创作戏剧成为时尚。如欧洲启蒙时代的先行者就借用中国戏剧来高扬启蒙理性精神，伏尔泰改编的《中国孤儿》在法国上演，轰动欧洲。

4、启蒙时代是指欧洲历史上一段思想文化运动的时期，主要发生在18世纪。这个时期对于欧洲的科学、哲学、政治、文化等方面都有重大影响。启蒙时代代表了人类智慧的一大进步，这个时期人们开始强调理性、科学、宽容和自由。

5、耶稣会士的活动从源头上影响了欧洲对中国的理解，因此概述之后便着重描述作为此时中西文化交往首要渠道的耶稣会士对于向欧洲传播中国文化的作用，以及对耶稣会士的传教活动和文化传播活动有重大影响的礼仪之争。

试论中国近代文化的发展历程

1、鸦片战争的启蒙阶段 1840年鸦片战争前后，一林则徐为首的地主阶级先进知识分子，认识到西方文化技术的强大，主张师夷长技以制夷。戊戌维新时期 以康有为为首的维新思想家群体走在了时代前列。维新派文化自觉的关键词是“变”。

2、认识本阶段的基本特征：本阶段担负近代化任务的中坚力量是资产阶级；最突出的领域是在政治领域；阶段性的成果，政治上推翻了封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，经济上民族工业有较大发展，思想文化上民主共和观念深入人心。

3、中国的近代化历程就是这样从承认“技不如人”到喊出“打倒孔家店”一步步深入的。 从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物” 。 很久以来，西方人来华都被称为到天朝上国朝贡。鸦片战争前夕，清朝统治面临危机，而欧美列强崛起，加紧对外扩张。

4、起步阶段（1840年鸦片战争到1895年甲午中日战争前）这一阶段，由于外国的侵略，中国封建地主积极展开自救，由于洋务运动的需要，近代化开始由经济领域逐渐向科技文化和人才教育领域渗透。

南方周末:中国需要文艺复兴吗

编者按：秋风先生针对刘军宁“中国，你需要一场文艺复兴”的疾呼提出，中国更需要的不是“人的解放”、启蒙的再造，而是道德与社会的重建。虽然两者的共识都是恢复和复兴社会、文化的传统，催生和呼唤中国精神的变革，但所论相异，正构成了“中国需要文艺复兴吗”这一论题。

讲中国的“文艺复兴”，最近是刘军宁先生在《南方周末》开的话题，后来有秋风先生的“道德重建”的回应及其他学者的回应，论者顺着话题还谈到了后来的启蒙运动的得失的问题。

中国需要文艺复兴，还是别的运动？（作者：秋风 2006-12-25 《南方周末》） 刘军宁先生提出了一个非常重要的命题：中国需要文艺复兴。这个命题的论证基础是：“天地之间，个体为尊”。为树立个体的这种尊严，需要一个文艺复兴运动。 然而，这一“个体为尊”具体是什么含义？个体为尊换一个说法就是“个人主义”。

年12月7日，《南方周末》刊登了刘军宁先生的一篇长文《中国，你需要一场文艺复兴！》对于这篇文章的标题，我有同样的认同。但是，对于这篇文章的部分内容，我提出我的异议，同刘先生商榷。 刘军宁先生旗帜鲜明地说：中国文艺复兴的目标是发现个人。我也要旗帜鲜明地说：中国文艺复兴的目标是重新认识整体。

前段时间《南方周末》上发表一篇《中国，你需要一场文艺复兴》引起很大的反响，总体说来，那样的盛事在中国这样的国情下很难再现，不过有识之事的诸类想法总是好的，也期待着有这么一天的到来。 感受（3）好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。