非物质文化侗歌是什么（非物质文化侗歌是什么意思）

女孩为完成父亲遗愿放弃50万年薪

1、贵州女孩张国丹，曾在北京拥有50万年薪的工作，但她选择放弃一切，回到家乡完成父亲的遗愿。张国丹的父亲是一位侗族村医，生前致力于收集侗族民歌。在整理父亲遗物时，她决定继承父亲的事业，将侗族文化传承下去。

2、总结：这名贵州女孩之所以放弃50万的年薪回到家乡，是因为她想完成父亲的遗愿，将侗族大歌传承下去。

3、贵州女孩放弃50万年薪回村，完成父亲遗愿，她不仅将父亲的遗愿顺利完成，而且还带领着当地的乡亲们走上了致富的道路。

4、她这么做的初衷就是为了带动老家的经济发展。侗族90后姑娘放弃50万年薪抢救家乡文化， 她为什么这么做？在贵州，有一个非常有名的年轻漂亮的女孩。她看起来像演员苏菲，笑起来很甜。然而，她出名并不是因为她的长相，而是因为她带领当地许多穷人实现了小康这个梦想。

5、序言：贵州黎平有一个90后的姑娘，放弃了50万的年薪，准备抢救家乡文化。小编觉得他这么做一定是值得的，因为每个人的追求不一样，虽然说很多人都觉得作为年轻人应该留在大城市。但是如果家族文化消失了，对于当地的年轻人来说，也是一件非常可惜的事情。

6、女孩利用当下热门短视频，记录下了侗族大歌，也让这一非遗文化，得到了传承。女孩的心，也由最初完成父亲遗愿，到现在全心为非遗文化服务。女孩放弃美好未来，决定让人觉得伟大一位年轻貌美侗族女孩，从小就喜欢听侗族大歌，也能够优雅婉转传唱这些歌曲。

侗族的侗族大歌

1、侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。

2、侗族的歌曲有《侗族大歌》、《侗族琵琶歌》、《侗族山歌》等。侗族是一个热爱音乐的民族，其歌曲种类繁多，其中最具代表性的歌曲之一是《侗族大歌》。这是一种以集体演唱形式表现的民歌，具有深厚的文化底蕴和独特的音乐风格。

3、因此，侗族大歌又被称为“鼓楼大歌”。它被分为四大类别：声音大歌（侗语称“嘎所”）、柔声大歌（“嘎嘛”）、伦理大歌（“嘎想”）以及叙事大歌（“嘎吉”）。其中，声音大歌尤为精华，其歌曲标题多以自然界的昆虫、鸟兽或季节时令为灵感，如《蝉歌》、《知了歌》、《三月歌》等。

4、《夏蝉之歌》 闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，中烂念念念念念念嗯哎。。 额呢乃额，鸟啊无啊嚎啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。 额呢森嚎该打豪娘老啊，当申木你，唉久哇塞尧勒塞尧勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。

侗族音乐历史发展

侗族大歌的历史可追溯到宋代，陆游在其《老学庵笔记》中记载了侗人集体唱歌的情景。到了明代，邝露在《赤雅》中详细描述了侗族音乐的盛行。这种独特的音乐形式在解放前一直隐秘，直到土地改革期间，音乐家肖家驹、郭可诹等人发掘并整理，1959年黎平县侗族合唱团的演出首次让大歌走向全国和世界。

年，侗族大歌与江苏昆曲、新疆木卡姆等一同被联合国列为人类非物质文化遗产，体现了其在全球文化领域的独特地位。侗族琵琶歌作为国家级非物质文化遗产，更是展现了侗族音乐的深厚底蕴。

侗族大歌历史久远，它的形成已经有近千年的历史。早在宋代已经发展到了比较成熟的阶段，宋代着名诗人陆游在其《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况：至一二百人为曹，手相握而歌。

现代传媒的利用：随着现代传媒技术的发展，侗族大歌也开始通过网络、电视、广播等媒介进行传播。这不仅扩大了其受众范围，也使得更多人能够了解和欣赏这一独特的民族音乐形式。现代传媒的使用，使得侗族大歌的传播更加多元化和现代化。文化旅游的推广：侗族地区丰富的文化遗产吸引了大量国内外游客。

中华人民共和国成立后，一些专业音乐工作者深入 侗族村寨，对侗歌、侗戏进行了较为详细的调查、搜集 和整理，曾出版了《侗族大歌》、《侗族民歌》等专集。1958年，黎平县的侗族民歌合唱团曾演唱了100种不同曲 调的民歌，对侗歌的交流发展起了很大作用。侗戏《秦 娘美》被摄制成彩色艺术片在全国上映。

增冲村文化底蕴

1、因此，增冲村被赞誉为歌海之村，村中设有侗歌队和侗戏班，节日时，村民们会在鼓楼歌坪举行盛大的“踩歌堂”活动，同时还会开展各种丰富多彩的精神文明文体活动，展示着他们对传统文化的热爱和传承。

2、增冲村的旅游资源丰富多样，得益于其独特的地理环境和深厚的文化底蕴。这个村落三面环水，四面环山，构建出了一幅优美的景观画卷，展现了侗族建筑艺术的独特魅力。这里的建筑，如鼓楼、康熙井、风雨桥，无不凝聚了侗族文化的精髓，是增冲村的明珠，体现了侗寨的独特风貌。

3、增冲侗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县的增冲村。这个侗寨隐藏于黔东南的深山之中，是一个充满历史底蕴和独特民族风味的古村落。增冲侗寨以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而著名。这里的吊脚楼群显得苍老而坚实，屋顶以树皮为瓦，展现出侗族传统建筑的独特魅力。

4、四川省汉川县雁门乡萝卜寨村：自然风光与羌族文化相得益彰，展现了四川西北地区独特的村落风貌。贵州省赤水市丙安乡丙安村：自然景观与苗族文化相得益彰，是研究贵州苗族村落文化的宝贵资源。贵州省从江县往洞乡增冲村：自然风光与侗族文化相得益彰，体现了侗族村落的特色。

5、七星侗寨旅游区依托当地厚重的民族文化底蕴和特色，按照“一村一品牌，一寨一特色”进行规划布局（即：美食侗寨——銮里、斗牛侗寨——银良、水磨侗寨——平求、巧手侗寨——高增、相思侗寨——岜扒、先知侗寨——占里、大歌侗寨——小黄）。

6、许村镇的历史文化 许村历史悠久，源于东汉，古名富资里，昉溪、任公村。现保存较为完好的元明清时期古建筑有200余处。民间文化底蕴丰富，特色民俗活动有舞狮、舞龙（板凳龙、草龙）、舞大刀、嬉花灯。 1996年，许村被省政府批准为省级历史文化保护区。

侗族音乐的历史发展

侗族大歌的历史可追溯到宋代，陆游在其《老学庵笔记》中记载了侗人集体唱歌的情景。到了明代，邝露在《赤雅》中详细描述了侗族音乐的盛行。这种独特的音乐形式在解放前一直隐秘，直到土地改革期间，音乐家肖家驹、郭可诹等人发掘并整理，1959年黎平县侗族合唱团的演出首次让大歌走向全国和世界。

其中，黎平县的侗族民歌合唱团在1958年的表演中，演唱了100种不同曲调的民歌，极大地推动了侗歌的交流和发展。侗族传统戏剧《秦娘美》甚至被制作成彩色艺术片，在全国范围内放映，引起了广泛的关注和欣赏。在国际舞台，侗族音乐更是大放异彩。

侗族大歌历史久远，它的形成已经有近千年的历史。早在宋代已经发展到了比较成熟的阶段，宋代着名诗人陆游在其《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况：至一二百人为曹，手相握而歌。

中华人民共和国成立后，一些专业音乐工作者深入 侗族村寨，对侗歌、侗戏进行了较为详细的调查、搜集 和整理，曾出版了《侗族大歌》、《侗族民歌》等专集。1958年，黎平县的侗族民歌合唱团曾演唱了100种不同曲 调的民歌，对侗歌的交流发展起了很大作用。侗戏《秦 娘美》被摄制成彩色艺术片在全国上映。

肇兴古侗寨民俗文化

1、肇兴古侗寨，一个充满浓郁民俗文化的古老村落，这里的男女青年热衷于唱侗族大歌，这种无伴奏、无指挥的民族音乐，被认为是一种“天籁之音”。大歌由领唱开始，众人随后合唱，逐渐形成独特的众低独高、复调式多声部合唱，展现了侗族音乐的独特魅力。

2、侗寨特色体验鼓楼听侗歌，聊家常。独具匠心的侗寨鼓楼是侗寨的标志性建筑，其独特的文化风格是侗寨的政治文化活动中心。夜晚灯火通明的鼓楼倒映在水面上，成为侗寨最迷人的地方。在这里，平凡生活的温暖处处触动人心。肇兴人“以歌陶冶心灵，以歌抒情”成为他们最大的乐趣。

3、其中，鼓楼是侗族村寨的象征，高耸入云，气势磅礴；风雨桥则是侗族人为方便村民出行而建的桥梁，桥上有风雨廊，可供行人避雨休息。这些独特的建筑风格，使得肇兴侗寨成为了一个充满民族特色的旅游胜地。丰富的民俗文化：肇兴侗寨的民俗文化丰富多彩，包括侗族歌舞、服饰、饮食等方面。

4、黔东南地区拥有众多少数民族村寨，其中肇兴侗寨是中国最大的侗族村寨，这里是体验侗族风土人情的绝佳地点。 侗族的起源可以追溯到古代的百越族系。侗语中，他们自称的族名意味着“居住在深山老林中的人”，这一名称是为了纪念肇兴侗寨的始祖陆。

5、肇兴侗寨，位于贵州省黔东南州黎平县的侗族地区，是该地区最大的侗族村寨。侗族人民以鼓楼群和侗族大歌闻名于世，这里是侗族的民俗文化中心。 肇兴侗寨四面环山，坐落在山中盆地，被两条小溪汇聚的小河穿过。寨中的房屋是干栏式吊脚楼，全部用杉木建造，古朴实用。