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王充的主要思想及历史意义

王充的主要思想及历史意义如下：主要思想：天自然无为：王充认为天和地都是无意志的、自然的物质实体。宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果，这一观点强调了自然界的客观性和规律性。天不能故生人：他主张天是自然的，人也是自然的产物，割断了天人之间的联系，打破了古代天人感应的神秘主义观念。

王充认为人有生即有死。今胜于古 王充反对奉天法古的思想，认为今人和古人相齐，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。

王充的主要思想及历史意义如下：主要思想：天自然无为：王充觉得啊，天和地就像两个大大的自然盒子，里面万物怎么动、怎么变，都是它们自己闹着玩的，跟天地的意志可没关系。天不能故生人：在他看来，天就是天，人就是人，大家都是自然的宝贝，别硬把天和人扯上亲戚关系。

首先，王充提出“天自然无为”的理念，认为天和地都是无意志的自然物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成都是自然无为的结果。这一观点打破了传统观念中天地具有意志的迷信，为后来的科学思想奠定了基础。其次，王充坚信“天不能故生人”，即天是自然，而人也是自然的产物。

王充的生平

1、当时年近七十，体力和脑力都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。永元（汉和帝年号）年间，病死在家中。生平著述有《讥俗》、《政务》、《养性》、《论衡》。其中《讥俗》、《政务》、《养性》现已失传。王充祖籍是魏郡元城（今河北大名），系元城王氏之后。

2、王充到太学的时间，大约在建武二十年（公元44年），谢承《后汉书》载：“班固年13，王充见之，抚其背谓班彪曰：‘此儿必记汉事。’”谢承书已佚，此文见于范晔《后汉书·班固传》李贤注。班固生于建武八年，比王充小5岁，班固13岁，王充到京师时，已年满18，正当汉光武二十年。风华正茂，正是学知识，长见识的大好时机。

3、上虞历史悠久、名人辈出。古时有提出唯物论断的王充，投江救父的孝曹娥，在上虞隐居后东山再起的谢安；近代有气象学家竺可桢，当代茶圣吴觉农；现今又有原全国政协副主席经叔平，奥运之子何振梁，著名导演谢晋，章氏父子，六龄童故乡等。

4、王充（公元27—公元97年），字仲任，浙江上虞人，是东汉前期杰出的唯物主义思想家和文学理论家。.他原籍魏郡元城（今河北大名），因祖先立功被封官而迁居到会稽，后再迁上虞。王充出身于农民家庭，但他自幼聪颖好学，品学兼优。15岁的时候，他到京师洛阳的太学深造，并拜当时著名的儒学大师班彪为师。

5、王充（27～约97）字仲任，汉代会稽上虞（今浙江上虞县）人。王充是我国东汉时期杰出的唯物主义思想家和无神论者。他在批判地继承先秦唯物主义哲学的基础上，吸取了当时自然科学研究的成果，在批评汉代唯心主义哲学和神学迷信的斗争中，建立了一种比较完整的、系统的朴素唯物主义的哲学体系。

6、王充，字仲任，是会稽上虞人，其祖先从魏郡元城迁徙至此。以下是关于王充生平的详细概述：早年经历与求学之路 孤儿出身，乡里称孝：王充自幼失去父亲，但他在乡里以孝顺闻名。求学太学，师从班彪：后来，他前往京师，在太学求学，并拜扶风人班彪为师。

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