云间非物质文化遗产（云子非遗）

大别山歌曲原唱

1、《大别山》歌曲原唱是钱红。大别山民歌，流行于安徽省六安市地区的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。大别山民歌由上古时期的部落民谣发展演变而来，其曲调高亢洒脱，颇能体现山歌的粗犷与豪放之感，同时还吸收了淮河流域的小调、秧歌等婉转悠扬的曲调，使得旋律高低错落起伏有致。

2、钱红。《大别山》是钱红于2018年7月23日首次发行并演唱的歌曲，余成器作词，尹良作曲的，歌词有：历经沧桑魂牵我你，心中装着那汉武的踪迹，你那天堂寨的美丽。

3、歌曲原唱是吴雁泽。《大别山》原唱：吴雁泽，填词：王和泉，谱曲：雷远生，歌词“轻风牵衣袖，一步一回头。山山岭岭唤我回，一石一草把我留。啊，再看一眼大别山，万般情思胸中收。缤纷的山花呀，不要摇落你惜别的泪。挺秀的翠竹呀，不要举酸你送行的手。啊，再见了大别山。

4、钱红。根据查询《大别山》歌曲简介显示，该歌曲原唱是钱红，由尹良作曲，余成器作词，收录于2018年07月23日发行的《大别山》中。

5、钱红。根据酷狗音乐查询得知，《大别山》原唱是：钱红，专辑：《大别山》。作词：余成器，作曲：尹良。歌词：“历经沧桑魂牵我你，心中装着那汉武的踪迹，你那天堂寨的美丽，造就了多少神奇，你那血一样的河流”。

6、钱红。根据查询酷狗音乐网得知，《大别山》是由钱红演唱，由尹良作曲，余成器作词的一首歌，发行于2018年07月23日。收录于同名专辑《大别山》中。

对联的起源,别称,特点是什么???

发展起源 对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联起源于古代的桃符，最早是在后蜀广政二十七年（公元964年）春节前夕，后蜀主孟昶命令群臣在桃符板上题写对句，以此试才华。这便是对联最早的文字记载。对联的别称 对联有多个别称，如对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等。这些别称反映了对联在不同场合和不同文化背景下的应用。

起源：对联起源于桃符。它是用纸，布或竹子，木头或柱子写的双重陈述。这些单词简洁明了，它们是相同的艺术形式，相同数量的单词和相同的结构。它是一种独特的中国艺术形式。特点：实用性和艺术性的统一。

对联的起源：对联起源于古代的桃符，经历了由亩灶做诗对联到散文对联的演变。对联的别称：对联也被称作对偶、对子或楹联，是我国特有的一种文学形式。对联的特点：对联通常由上联、下联和横批组成，以对仗工整、意境深远为特点。

对联的起源 对联起源于古代的桃符，最初是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。这种独特的文学形式言简意赅，对仗工整，平仄协调，通常由字数相同、结构相似的两句话组成。

水磨传馨内容简介

这些章节逐一揭示了昆曲与老上海文化的深度交融，展示了上海作为昆曲重镇的丰富历史故事。《水磨传馨》不仅是一本文物述珍，更是对昆曲历史的一次珍贵回顾与深度解读。

从昆曲在上海的兴起，到它与上海文化的深度融合，再到现代对昆曲的传承与创新，《水磨传馨》全面展示了昆曲在上海的历史脉络与文化价值。通过《水磨传馨》这本书，读者可以深入了解昆曲在上海的演变与发展，感受它与上海文化的相互影响与共生共荣。

第六十回：牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇 土地告知孙悟空大力王即牛魔王，而火焰山是孙悟空蹬倒丹炉，落砖化成。叫孙悟空去积雷山找玉面公主。玉面公主大怒，泼口而骂。大圣闻言，故意掣出铁棒唬玉面。玉面公主就跑去找牛魔王。牛魔王出来后孙悟空道明来意，欲借芭蕉扇。

这是一所“清厦”“瓦舍”，围着“水磨砖墙”，“太主山所分之脉皆穿墙而过。”“迎面突出插天”，“大玲珑山石”，“四面群绕各式石块”遮住“五间清厦”。石山率藤，引蔓，长着许多“薛荔藤萝”、“杜若蘅芜”。有的是茴兰，有的是清葛。有的是紫芸，有的是青芷。

在剧目方面，号称“大戏三十六本，小戏七十二折”。大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段，如《点大麦》、《纺棉纱》、《卖斗箩》。

上海七宝古镇打卡点推荐

游古镇·打卡点 钟楼七宝钟楼位于钟楼广场，是七宝古镇的标志性建筑。传说中的七宝之一——氽来钟就藏在这里。氽来钟是货真价实的文物，它铸于明朝永乐七年，距今已有600多年的历史了，钟高9米，直径1米，壁厚9厘米，重达一吨。撞钟在佛教中有清烦恼、增智慧、保平安的寓意。

张充仁纪念馆：张充仁是七宝镇的一位著名人物，纪念馆内展出了他的生平事迹和贡献，对于了解当地历史文化有一定的帮助。七宝教寺：这是一座历史悠久的佛教寺庙，建筑古朴典雅，寺内有大雄宝殿、天王殿等多个殿堂，是进行宗教参拜或感受宁静氛围的好地方。

此外，七宝古镇还有一些特色的庙宇和寺庙，如七宝寺、七宝山观音寺等。这些庙宇和寺庙建筑风格独特，内部装饰精美，是拍照的好地方。在这里，你可以感受到宁静的氛围，与佛祖合影，祈求平安吉祥。另外，七宝古镇还有一些传统的民俗活动，如舞狮、舞龙等。这些活动场面热闹非凡，是拍照的好机会。

游览路线：进入古镇后，可以先参观七宝老街，欣赏古色古香的建筑和传统的商业氛围。接着可以前往七宝文化广场，这里有一座仿古建筑群，展示了七宝古镇的历史和文化。然后可以参观七宝博物馆，了解七宝古镇的发展历程和特色文化。最后可以去七宝寺，这是一座古老的佛教寺庙，内有精美的佛像和古建筑。

篆刻经典名句

篆刻综述篆刻流派篆刻发展古代玺印简解篆刻工具材料篆刻技法篆刻章法要领篆刻欣赏词义解释篆刻[zhuàn kè]（1）.比喻书写和精心为文。汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。

闲文印是篆刻艺术发展的方向，比之姓名表字印、书画鉴藏印等，闲文印的印文，大多是经史子集、诗词歌赋中的名句，篆法、刀法，笔意、文意的融合，使得篆刻艺术的文化核心更加的突出。

原话是“写赋是童子雕虫篆刻，壮夫不为也”。这句话大概的意思就是擅长写诗词歌赋，不过是一些文人骚客玩弄辞藻的雕虫小技，真正心怀天下想要做大事情的人不值得浪费时间去做这些事情。提起扬雄，可能很多人对这个人比较陌生，不像李白、杜甫之流，提起名字大家都知道。

古不乖时，今不同弊---徐无闻书法篆刻的师承方法（一）取法乎上 笔法精微徐无闻先生在对待传统经典文本时，强调须“入古”，深刻体会最典型的碑帖。愈是流传久远、愈有影响的经典作品，就愈要研习，不可避重就轻，走终南捷径。