傣族非物质文化遗产视频（傣族舞蹈非遗传人）

傣族的传统节日是什么

1、傣族的传统节日有以下几个： 水灵节：也叫泼水节，是傣族最重要的节日之一。一般在农历四月中旬举行，持续三天。人们身穿盛装，手持水枪或提着水桶，互相泼水，象征洗去一年的晦气，迎接新年的到来。 花山节：花山节是傣族的传统祭祀活动，是为了祈求风调雨顺、五谷丰登。

2、傣族的传统节日有关门节、开门节、泼水节、花街节等。泼水节是傣族最隆重得传统节日之一，意思是六月新年，泼水节时人们会沐浴盛装到佛寺祭拜，结束后大家相互泼水祝福，并且是成群结队得泼水。

3、“三月三”节：农历三月三是傣族的传统节日，人们会在这一天祭祀山神、水神，同时还会进行斗母猪的比赛等活动。 佛诞节：傣族人信奉佛教，佛诞节是他们的重要节日之一。在这一天，人们会前往寺庙朝拜，释放生命，祈求氏备平安吉祥。

傣族是什么节

1、开门节，傣语称之为“翁瓦萨”，庆祝时间为傣历12月15日，大约是公历的10月中旬。 泼水节，傣语中叫做“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意味着六月的新年，根据傣历，时间在6月下旬或7月初，公历的日期大约是4月中旬。 花街节，这一节日按照农历定在正月十三。

2、傣族的传统节日包括关门节、开门节、泼水节、花街节和巡田坝节，这些节日多与宗教活动相关联。 泼水节是傣族节日中最为隆重的，也被称为“浴佛节”，是傣族的新年。人们在这一天清晨起床后先沐浴礼佛，然后便开始了连续几日的庆祝活动。期间，大家互相泼洒清水，寓意洗去过往一年的不幸。

3、水灵节：也叫泼水节，是傣族最重要的节日之一。一般在农历四月中旬举行，持续三天。人们身穿盛装，手持水枪或提着水桶，互相泼水，象征洗去一年的晦气，迎接新年的到来。 花山节：花山节是傣族的传统祭祀活动，是为了祈求风调雨顺、五谷丰登。一般在农历六月底或七月初举行，持续三天。

4、关门节，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南传上部座佛教民族的宗教节日，每年傣历9月15日（农历七月中旬）开始举行，历时3个月。开门节 开门节，亦称“出洼”，傣语为“豪瓦萨”，我国信奉上部座佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日。流行于云南地区，源于古代佛教雨季安居的习惯。

5、傣族的节日主要有关门节、开门节、泼水节。关门节，开门节：关门节是傣历9月15日，即公历7月中旬，开门节是傣历12月15日，也就是公历10月中旬。各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。

傣族剪纸是傣族民间技艺吗

傣族是一个勤劳聪明的民族，他们的民间技艺和传统文化源远流长。其中傣族剪纸是一种非常具有传统特色和魅力的民间技艺。傣族剪纸是以纸张为主要材料，运用剪刀、刻刀等器具，将纸张剪成各种图案形状，形成艺术品，从而展现傣族民间艺术的魅力。

傣族剪纸是德宏地区的传统民间艺术 傣族剪纸是德宏地区的传统民间艺术，是傣族人民现存文化的象征、标志和基因，首批进入国家级非物质文化遗产保护名录。傣族剪纸具有典型的文化多样性，独特的审美价值和实用功能，广泛应用于喜事、家居、丧葬、祭祀等。

傣族剪纸作为傣族民间艺术的重要组成部分，不仅具有很高的审美价值，而且富含文化内涵。 传承傣族剪纸的主要方式是通过口头传统，孩子们在长辈的指导下逐渐掌握这项技艺。 现代文化的影响曾使傣族年轻人与剪纸艺术疏远，但在文化保护运动的推动下，剪纸艺术得到了重新认识和重视。

傣族民间剪纸目录在傣族丰富的民间艺术中，剪纸占有独特地位。它不仅承载着傣族的历史记忆，还体现了独特的文化韵味和生活智慧。以下是关于傣族剪纸的深入探讨。傣族剪纸的起源 剪纸定义：剪纸，作为一项古老的手工艺，是傣族人民通过剪裁纸张，以表达生活、信仰和习俗的艺术形式。

著名剪纸大师樊涌说“德宏傣族剪纸在全世界都是非常有特色的一门民间艺术，举办这样的比赛目的就是要传承非物质文化遗产。”经过层层选拔，来自德宏各县市的22名参赛选手以精湛的技艺，全方位地用剪纸作品展示了德宏的地方风俗和精神风貌，不少作品给人眼前一亮的惊喜。

傣族竹编：傣族的竹编工艺是傣族的传统工艺美术形式，历史悠久，造型古朴，美观实用。傣族有着世代相传的竹编技艺，具有鲜明的民族特色。傣族的村村寨寨都掩映在翠绿的竹林中，傣族人住的是竹楼，用的是各式竹器，他们爱竹、用竹，擅长竹编工艺。傣族地区人们的各种生活用具多用竹篾编制而成。

曼暖典傣族织锦属于哪里的特产

1、曼暖典傣族织锦是云南省西双版纳傣族自治州的非物质文化遗产。位于嘎洒镇曼迈村的曼暖典，是一个充满傣族文化的自然村。织锦工艺在这里有着长达四五百年的历史，几乎每家都配备了织机，而每户人家都有掌握这项技艺的成年女性。

2、曼暖典傣族织锦为云南省非物质文化遗产。曼暖典是西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇曼迈村民委员会所属的一个傣族自然村，织锦是村民日常生活中不可缺少的手工艺活动，历史悠久，据村里老人说有四五百年的历史。现在几乎每家都有织机，每户人家都有成年女子会织傣锦。

3、曼暖典傣族织锦：傣锦多以白色或浅色为底色，图案以动物、植物、建筑、人物等为主，动物类有孔雀、骏马、龙、凤、象、麒麟等，分别代表着吉祥、力量和丰收，宝塔、寺院、竹楼等寄寓对美好生活的追求。傣族织锦精细美观，色彩鲜明，栩栩如生。

4、主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、景谷、新平、金平、元江、双江等地，现有人口1075128人。

5、如果说西双版纳的神秘、美丽，是造物主对这块北回归线上最后一片绿洲的莫大恩赐，那么西双版纳傣族园的内大片自然生态村寨能够得以完整地保护下来，则得益于这里的村民对本民族文化的无比眷恋与执着，得益于他们深植于血液与灵魂中与自然和谐相处的生态观念。

6、其中以傣族的筒帕历史最悠久，制作最精美。筒帕是傣族织锦的一种，从最初的麻、棉纺织发展到现在的丝、手和棉混纺、它制作精致，式样美观，具有浓郁的生活气息和民族特色。筒帕既是日常生活的必需品，又是精美的工艺美术品，对于傣族青年男女来说，还是相互表达爱慕之情的信物。

傣族织锦技艺傣族织锦技艺渊源

1、作为一项古老的传统技艺，傣锦的图案设计是通过精湛的纺织技巧精心编织而成的。多采用单色面，纬线起花，花纹组织严谨有序。织造过程中，傣族妇女将精细的花纹设计用细绳固定在“纹板”上，通过巧妙的手脚动作，交替编织经线，形成层次丰富的图案。

2、“花腰傣”这一称谓的来源就是其服饰文化形象的延伸。哀牢山下溪水长流，阳光灿烂，鲜花不败。花腰傣服饰还是傣族自然界美的反映。她们以自织自染的藏青色面料，点缀雪亮的银饰和彩色的织锦，三种颜色有机地结合在一起，既与自然和谐一致，又反映出深沉、热情、直爽的民族性格。

3、十傣族：掷糠包 傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。